[程颢诗集内容简介]
程颢（1032～1085）
中国北宋思想家，理学奠基者。字伯淳。学者称明道先生。河南洛阳人。嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令。有治绩，官至太子中允、监察御史里行。曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。嘉定十三年（1220），赐谥纯公。淳祐元年（1241）封河南伯，从祀孔子庙庭。程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学。程颢提出“天者理也”的命题。他把理作为宇宙的本原。就天道的内容来说，程颢形容它是“生”，谓世界生生不已，充满生意，提出“天只是以生为道”，故“天地之大德曰生”。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气。故“人与天地一物也”。因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理。人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为“仁者”。故说“仁者浑然与万物同体”。他并不重视观察外物，认为人心自有“明觉”，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。程颢是主观唯心主义心学（见陆王学派）的发轫者，他的“识仁”、“定性”，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大。程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于“识仁”的一段语录。后人称《识仁篇》；他与张载讨论“定性”问题的《答横渠先生书》，后人称《定性书》。他的哲学思想多散见于语录、诗文中。明末徐必达将他与程颐的著作汇编为《二程全书》。今中华书局编为《二程集》出版。 www.258wx.com

程颢诗集 程颢诗集一
偶成

闲来无事不从容,睡觉东窗日已红.

万物静观皆自得,四时佳兴与人同.

道通天地有形外,思入风云变态中.

富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.

游月殿

月坡堤上四徘徊,北有中天百尺台.

万物已随秋气改,一樽聊为晚凉开.

水心云影闲相照,林下泉声静自来.

世事无端何足计,但逢佳节约重陪.

郊行即事

芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围.

兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶.

莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞.

况是清明好天气,不妨游衍莫忘归.

春日偶成

云淡风轻近午天,傍花随柳过前川.

时人不识余心乐,将谓偷闲学少年.

题淮南寺

南去北来休便休,白苹吹尽楚江秋.

道人不是悲秋客,一任晚山相对愁.

秋月

清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋.

隔断红尘三十里,白云红叶雨悠悠.