《忍字辑略》第一卷
《气戒汇纂》说：“必须能忍受别人不能忍受的事情，才能成就别人不能成就的事业。一般说凡是能享受大富大贵的人，必然有这种气量。张良不认为替人拾鞋穿鞋是可耻，韩信不认为从他人跨下钻过是羞辱，后来都成就了很大的功名。到时候才明白每当在屈辱的环境，有他人相欺时，就是锻炼豪杰的火炉，和修养圣贤的磨刀石。能受了这种锻炼琢磨，就能成大器；受不了，就没有什么大的作为。”
老子说：“知道来日的荣华，就要忍受今天的耻辱。”是说富贵未来到之前，羞辱已先到来，必须忍受羞辱，等待荣华的到来。古往今来的大豪杰，遇到大的屈辱，能坦然自若地对待，正是留下有用之身，等待将来的发展。如果说一个人一旦遇到小小的挫折，就愤怒抑郁，早早丧命，那么纵然有出众的才华，也会遭到埋没，不会传扬，这对事情又有什么好处呢？
薛文清说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忏逆，才能成就别人难及的事业功名。”
陈仲醇说：“天下事没有一件不是人做成的。然而必须宽绰细腻，真实忍耐，一一从头至尾，分清次序，才有希望成功。”
汤文正说：“身在偏僻的边疆，受着委屈，挑着重担，方圆并用，学问和权力齐施，总是把保护地方安宁，拯救天下苍生当作自已的责任。古代的君子在这种情况下，肯定有难以告诉人的苦处。等到事情过去，险情排除，别人才会赞扬他有济世大才，可以担当大任。时势越艰难,别人对你期望越大.重大的职位将由你担当,道理是一样的.
陈文恭说：“当官不费心思财力，一说就成的，必然没有什么好事情。凡是长时间的好事，必然受到许多考验，受到许多煎熬。官场中真诚告诫说何苦如此的，是只有我能看透机关，坚决去做而不放弃，才能做成事业。等到事业成功之后，那从前的各种波折，就成了锻炼人的工具了。不仅是现在，自古至今，都是这样。”
我们在处理事情时，应该分轻重缓急，随机应变。还必须虚心考虑来求个公平，沉稳对待来求个大家心服，然后事情才能成功。做官的人，更应该委屈自己来成就大众的事情。稍有为自己谋划，虽说对我有理，但对公众没有好处。不如和别人分担些过错，假如每回都多承认自己几分不是，替别人减少几分不是，就没有什么难处理的事情了。道理不可以改变，但时势多有艰难，那就少不了委屈自己和调和别人，这样我和他人都会满意，才能让百姓及生灵都受恩惠。这才相信古人说的“平易近人”之语，非常有道理，真的不该把它当作只看别人的眼色行事呀。
汉高祖刘邦破了咸阳,项羽大怒,想率兵攻打他.刘邦听说后很害怕，以对待兄长的礼节来对待项伯，并让他为自己约见项羽，说：“我进入函谷关后，所有财物不敢接近，把官吏百姓统计造册，封闭官府的仓库，而等待将军到来。至于派遣兵将守卫关口，是防备其他匪寇的出入和特殊情况的发生。日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您对项将军解释清楚我不敢背叛道德。”（首先说不敢，再次说不敢，看看对方斥责和怒骂又怎样？）鸿门宴特别害怕，只坐了一会儿，就起身上厕所，拿着剑和盾牌徒步就逃之夭夭。又对张良说：“从这儿到我们营地也不过二十多里路，你估计我到了营地，再进去表示歉意。”汉朝建立四年，韩信平定齐国，派使者对刘邦说：“齐国是个阴险狡诈反复无常的国家，南边还有个楚国，不设立个假王来威镇它，恐怕要反叛。我愿做这个假王。”就在这个节骨眼儿，楚兵正把汉王困在荥阳。韩信的使者到来，拆开书信一看，汉王大怒，骂道：“我被围困在这里，日夜盼望你来帮我，竟然还要自立为王！”张良、陈平跟着汉王，趁着附耳说道：“汉军正处在不利的关头，怎么能阻止韩信称王呢？不如趁此机会封他为王，好好待他，让他镇守齐地。不然可能会有变乱发生。”汉王也明白过来。顺口骂道：“大丈夫平定诸侯，就要当真王，为什么要做假王呢？”于是就派遣张良为使者，封韩信为齐王，让齐兵攻打楚国。（汉王一生中，外面的强敌是项羽，里面的强敌是韩信。在鸿门宴赴会时，在破齐后韩信请求封王时，稍微有些沉不住气，就会惨遭失败。而汉王一个是借上厕所逃走，一个是派遣使者封王。等到后来内外都平定了，才知道忍耐的功用有多大。）
司马懿在上方谷一役交战失败后，便命令兵将们闭门不战。认为对方必将自己发生变乱。诸葛亮屡次三番派人挑战，魏兵只是不出战。诸葛亮就把妇女穿戴的衣帽和一套孝服，放在一个大盒子里，并写了一封书信，派人送到魏营中。司马懿当着众人的面打开它。看到里面有妇人穿戴的衣帽和一封书信，心中大怒，却假装大笑说：“诸葛亮把我当作妇人了！”又好好款待下书之人。
不忍败事
倪文节说：“能宽恕，道德才会高尚；能容忍，事业才能成功。君子们立下的志向，没有不是因忍让而成功，因不忍而失败的。有气量就会饶恕别人，能退让才会忍耐事情。有一丁点儿的差错，就勃然大怒；有些微的失误，就愤然发作，必定没有什么收益。”
吴文肃说：“内心的刚强不可屈服，在对待他人时要以和气为贵，所得的好处必多。如果不能很好的收敛自己，言行不合礼义，很少有不失败的。”
劳余山说：“用心虽然正直，如果带着怒气去处理事情，别人不会服气，做事不会成功。怎么能说别人都不讲道理呢？”
尹和靖说：“特别大的灾祸，都是由一时的不能忍耐造成的。不能不慎重啊！”
　　冯时可说：“一点不顺心，就憎恶此人；一有反对意见，就怀恨这个人。甚至常年想着放不下，几辈子了记着还不忘。如果象这样，四海之内没有快乐的地方，百年之中没有舒心的时候。这种错误观点太严重了。”
　　韩信说：“项王叱咤风云，千人难敌，却不能任用贤能之人，这只不过是匹夫之勇罢了。汉王见人恭敬慈爱，言语亲切。别人有病，哭着分饭而吃。等到他人有大功，应当封王的，印章吝啬不肯授予，也只不过是妇人之仁罢了。”
　　项羽在大泽中被困，估计逃脱不了，就对他的部下说：“我从起兵到现在八年了，亲身经历七十多次战斗，反抗我的人全都失败；攻下的地方，人都顺服，才有现在的霸业。但今天终于被围困在这里，这是上天要灭亡我，不是打仗的过错啊。”于是想向东渡过乌江，乌江亭长撑着船对他说：“江东的地方虽不算大，也是方圆千里，有数十万人，凭借它足可称王。愿大王赶快过江！现今只有我有船，汉兵追来，也无法过江。”项王苦笑着说：“上天要灭亡我，我为什么还要渡江回去呢？况且我和江东弟子八千人一齐起兵向西，现在只有我自己活着回来，纵然江东父老乡亲可怜我，让我称王，我又有什么面目去见他们呢？他们即使不怪罪我，难道我就不心中有愧吗？”于是就拔出宝剑，自杀身亡。
　　太史公说：“项羽攻取城池而想着楚国，把义帝驱逐走而自立为王，反而抱怨各路诸侯背叛自己、为难自己，自夸战功，刚愎自用却不去效法古人。认定帝王的事业，须用武力征服，辛苦经营五年，终于失去了自己的国家。在东城死亡时，还不觉悟，不去反省自己，大错特错啊！还说什么‘天亡我，非用兵之罪也。’岂不是太糊涂了吗？”（上面说的乌江渡渡口，就是明太祖的鼋将军和元顺帝走过的铜桥。他们都是由于战败而忍气吞声，从这里渡江逃走。项羽为何因为一点儿惭愧而不能忍受？再看看刘邦在鸿门宴上，借上厕所单身独骑逃脱，又会如何呢？的确应相信苏东坡所评论的“刘邦之所以胜，项羽之所以败，就在于能忍与不能忍之间的差别。”）
　　先前不忍后来能忍（留侯张良是千古先不忍的第一人，淮阴侯韩信是千古先忍后不忍的第一人，特别列举出来作为对比。其他的人可以依此类推。）
　　张良曾经在淮阳学习礼义，在东方拜会沧海君，得到一个力士，并铸了一柄大铁锥，重一百二十斤。秦始皇向东出巡，张良和大力士在博浪沙中狙击他，却在失误中砸在其他车辆上。秦始皇大怒，下令在天下间通缉张良，追捕很急。张良就隐姓埋名，躲藏在下邳。张良曾在空闲时从容浏览下邳,桥上有一老者,穿着灰色衣服,径直走到张良所在的地方,把鞋子扔到桥下,回头对张良说:“小伙子，把我的鞋子拾回来！”张良很惊讶，很想打他。又看他偌大年纪，勉强下去把鞋子拾了回来。老者又说“给我穿上！”张良既然把鞋子拾了回来，也就半蹲在地上，给老者穿鞋。老者伸脚让他穿好，然后大笑着离去。张良感到很奇异，一直用目光追随着他。老者走了一里多路又返回来，对张良说：“你这小伙子有培养价值。五天后快天亮时，在这儿等我。”张良感到事情不寻常，就跪下说：“遵命！”五天后快天亮时，等张良到了那里，老者已经先到。老者发怒说：“与上年纪的人约会而后到，这是啥道理？回去吧。”又说：“五天后早来。”五天后，张良在鸡叫的时候就去了，赶到到那里，老者又已先到。老者又发怒说：“与上年纪的人相约又迟到，是怎么回事？回去吧。”接着说：“五天后早来。”又五天，张良不到半夜就去了，过了一会儿，老者才到，这回高兴地说：“这样做就对了。”然后取出一册书籍，说：“你认真研习它，可以成为帝王的老师。”到天明仔细一看，原来是《姜太公兵法》。从此张良把它视作珍宝，经常研习诵读。张良自从入关后，身体多病，就开始学习导引术，不吃饭食，闭门不出。他自己的说法是：“我家世代辅佐韩国，韩国灭亡后，不惜花费万金之资，来报韩国被强秦灭亡的大仇，以至于天下震动。现在因为出谋划策，成为帝王的老师，享受着万户的俸禄，被封为列侯，这也算是平民中的最高荣耀了，作为我已经够满足的了。目前我只想抛弃红尘，跟赤松子学习道术。”从此以后就追求辟谷飞升之法。正赶上高祖皇帝驾崩，吕后很敬重张良，强迫他吃饭，并说：“人生短暂，如白驹过隙，何苦要这么折磨自己呢？”张良无奈之下，就听从了吕后的话，开始吃饭。八年后去世，被封为文成侯，他的儿子不疑被封为代侯。苏东坡说：“太史公曾怀疑张良是个魁梧奇伟的大丈夫，不想却是状貌象妇人的弱男人。呜呼！这真是人们传诵的那个张良吗？”（于铁樵说：“刚强没有不受挫折的，受过几次挫折后，刚强能渐渐变成柔弱，正是刚强者的好运气。”）
　　先前能忍后来不忍
　　韩信，是淮阴人。在当初为平民时，屠户中的几个少年曾耻笑他说：“别看你个子挺高大，又好带着刀剑，实际上是个胆小鬼。”于是大家就侮辱他说：“你要有种，就拔刀刺我；胆怯的话，就从我胯下钻过去。”这时韩信就仔细地看了看周围的人，接着趴下来，从这人胯下钻了过去。一个市集上的人都认为韩信懦弱可欺。后来，韩信就召集起这些曾侮辱自己的年轻人，并把那个让自己从胯下钻过的人封为楚中尉。他又对左右的将相们说：“这个人是个壮士，当初并不是我不能杀他，而是杀他没有什么说法，所以一直忍受下来。”韩信平定齐国后，派出使者到汉王那里，说：“齐国人阴险狡诈，且反复无常，南边又有楚国，必须封个假王在这里坐镇，不然会有变乱发生。我愿意做这个假王。”于是就被封为齐王。蒯通曾劝他三分天下，鼎足而立，并告诫他机会不容错过。韩信却眷念汉王对他有解衣推食的大恩，又倚仗着功劳显著，犹豫不决，不肯背叛汉王。及至被降为淮阴侯，才明白汉王是畏惧和忌讳自己的功劳太大，常常称病不上朝。又以和降婴、灌夫等人做同僚为耻辱。他经常和樊哙交往，樊哙在迎送时，经常用跪拜之礼，并说：“大王也会临幸小臣吗？”韩信出门后很高兴地说：“樊哙这人可以交往。”陈豨谋反，韩信准备帮助他，筹划已经完备。他的一个门客向吕后告密，说韩信要造反。吕后听了，赶紧和相国萧何商议怎么办。最后假称从外面得到消息，陈豨已经死了，等候诸位大臣前来朝贺。相囯欺骗韩信说：“即使是有病，也要勉强朝贺。”韩信入朝，吕后命令武士把他绑起来，处死在长乐宫的钟室里，并灭门三族。太史公说：“假若韩信学习些谦让的道理，不摆功劳，不显已能，差不多他对汉家的功勋可以和周公、召公、姜太公相比，后代都可有俸禄可享了。竟然去参与造反，以至于被满门抄斩，太不应该了！”