宣讲拾遺序
愚才迩淺。不娴文辞。适有冷君。号德馨者，晤言乐书堂庄君号跛仙者。手集古人遺事。付枣梨以资刊行。并寄语嘱余为文，以冠其

篇。愚思庄君之善心可表。冷君之美意堪嘉。遂不揣谫陋，草彻俚语。谓古来宣文，莫非令人达其词。通其义，体其理，察其情。可

法者法。可戒者戒也。非今之宣讲一事哉。然所宣文。词尚文雅。非愚夫愚妇所能知。且设宣讲者。家塾党庠，地关礼法，非愚夫愚

妇所得近，曷若茲之。采言一宣，而人皆乐聞。不讲，而人必晓。不拘乎地。不择乎人，不限以时，不滞以礼。宣之，而如歌词典；

讲之，而好**，常固较之。设学谨教，尤便於家谕而户晓也。虽有聞声，而丑其妄；观事，而嗤其迂者。而善者之感发善心，恶者之

惩創恶念。何尝不与圣经贤传同一。有关风化。有补於劝惩也。余有是乐，為弁言明嘉乃事。時
岁次壬申荷月上旬，張岸登拜选

清世祖章皇帝                   圣谕六训
第一       孝顺父母                         
第二       尊敬长上
第三       和睦乡里
第四       教训子孙
第五       各安生理
第六       毋作非为

清圣祖仁皇帝                             圣谕广训十六条
第一            敦孝弟以重人伦
第二            笃宗族以昭雍睦
第三            和乡党以息讼争
第四            重农桑以足衣食
第五            尚节俭以惜财用
第六            隆学校以端士习
第七            黜异端以崇正学
第八            讲法律以儆愚頑
第九            明礼让以厚风俗
第十            务本业以定民志
十一            训子弟以禁非为
十二            息证告以全善良
十三            诫匿逃以免株连
十四            完錢粮以省催科
十五            联保甲以弥盗贼
十六            解仇忿以重生命

文昌帝君蕉窗十则
一戒淫行                                   二戒意恶
三戒口过                                   四戒旷功
五戒废字                                   六敦人伦
七净心地                                   八立人品
九慎交游                                   十广教化

武圣帝君十二戒规
一戒不孝父母                轻慢先灵者同罪
二戒侮慢兄长                兄不友愛弟者同罪
三戒道人过失                自饰已之过者同罪
四戒好勇斗狠                包匿险心深藏不露者同罪
五戒骄傲满假                固吝良言不开愚昧者同罪
六戒污秽灶君                不敬天地神明同罪
七戒嫖                      房欲过度及造淫词者同罪
八戒赌                      游手好闲及作无益事者国罪
九戒打胎溺女                溺爱子女不教者同罪
十戒食牛犬鳅鳝等肉          并好食山禽水族鸦片烟者同罪
十一戒秽溺字纸              谤圣贤假刀笔者同罪
十二戒唆人争讼              自好讼者同罪

孚佑帝君家规十则
一重家长           二整礼仪          
三理家规           四勤职业
五节费用           六立内政
七教新妇           八端蒙奍
九睦宗族           十正已身

灶王府君训男子六戒  （附女子六戒）
男子六戒；
一戒不孝父母           二戒不和兄弟
三戒嫖赌溺女           四戒斗狠唆讼
五戒秽污字纸           六戒好淡闺阃
女子六戒；
一戒不孝公婆           二戒不敬丈夫
三戒不和妯娌           四戒打胎溺女
五戒抛散五谷           六戒艳妆废字

法部颁行
法律尚德，缓刑化民成俗。但人民良善者固多，犯法者不少。喜争好訟，奢侈浮华，干犯名义，所在时闻。故立乡约，讲说见得。人

人有个父母，有个兄长，人伦最重。故要敦孝，以重人伦。
父母兄弟之外，更有宗族。虽比父母稍远，还是一本一脉。須该认得亲切，休得待如陌路。故要笃宗族，以昭雍睦。
宗族之外，便有乡党。非友即邻，非亲即故。乖戾不和，定生祸隙。故要和乡党，以息争讼。
人民虽属一律执业，毕竟不同。耕田、奍蚕，是衣食根本。一处荒歉，即衣食有亏。故要重农桑，以足衣食。
又怕丰衣足食，看得钱财轻了，滥费滥用。来处甚艰，去处甚易。故要尚节俭，以惜财用。
财用有了读书。俊秀之人，逞著乖巧。不守正通，狂荡无礼，士习渐坏。故要隆学校，以端士习。
聪明之人，虽不至流入下贱，倘好异取新。把圣贤正论，视为迂阔，甘心左道，最为可恨。故要黜异端，以崇正学。
明晓之人，胸中知有法度，不去犯他。至若愚頑一种，不知法律是怎么样，误蹈陷阱。故要讲法律，以儆愚顽。
法律不得已而用。若能人人依礼，事事谦恭，风俗自然淳厚，就是法律也犯不着。故要明礼让，以厚风俗。
凡士农工商，各有生礼，人人有应作的本业。若舍了本业，却去分外貪图，妄谋利欲。志向不定，以将本业抛荒。就为游手好闲之待

。故要务本业，以定民志。
自已作完一业，若不教训子弟，恐其不守本分，为非作歹。須要教训专业，自不为非。故要教子弟，以禁非為。
若能照前边几条作去，就是良善的百姓。诚恐地方刁棍，生出事端，妄扳捏告，拖累破家。故要息诬，以全善良。
百姓虽不去为非作歹，常有意外株连。一时不慎，漫匿逃人，致籍没流徒，追悔莫及。故要戒匿逃，以免株连。
农民种了田土，收了籽粒，应纳钱粮。自该依时，输将何待？有司征比，自已受苦，加价完纳。故要完钱粮，以省催科。
国法最盗案。一处失盗，贻害不浅。若百姓自相团結，互相觉察，盗从何生？故要联保甲，以弥盗贼。
我人幸生荡荡平平的世界，与父母妻子完聚欢乐，岂不快活。便須爱惜生命，不可轻生造孽，以致家破人亡。即有冤对，亟宜消释，

何况小忿。故要解仇忿，以重身命。
以上十六条，总是要天下太平，人民安乐的意思。所以设教施行，劝化我辈，俱要遵依悔悟，共庆升平。切不可言 之谆谆，听者貌

貌，斯厚望焉。