中华文化之孝道 中国文化之孝道，道通古今，博于中外，精于天地，昌于华夏，扬于四海。 华夏文明绵延五千年，中华文化博通古今，炎黄子孙代代相传，这体现了中国文化的根与源，生与存，发与扬。诉说古今，千年传承，一孝纵横于长城内外，名扬于五湖四海，施...

宋朝元佑党争-千古一相 苏轼在元佑党争中的低劣表现 元祐时期的历史，就是各派互相攻击互相排挤的历史，同志们奋不顾身，纷纷讲变法的坏话，大力攻击变法官员，用词刻薄恶毒，皆欲踩死变法派而后快，形成了全国声讨变法派的喜人局面。苏轼和苏辙是其中的急先...

宋朝元佑党争 元佑是宋哲宗赵煦的年号。 元佑党争起源于宋神宗和王安石的变法新政。 王安石变法时，强力推行新政措施。在推行过程中，对一些执行过程中朝中大臣、地方官吏反映的问题不闻不问，一意孤行。而他所重用的一些重要大臣，如吕惠卿、章敦、蔡确等人...

當好人遇見好人蘇軾與程頤 程 頤，字正叔，河南洛陽人。北宋理學家，世稱伊川先生。早年與哥哥程顥在洛陽講學，因此受到正在洛陽編撰〈資治通鑑〉的司馬光賞識。到了司馬光執政時，就推 荐他到崇政殿為皇帝講學，同時也參與修訂國子監（古代的最高學府）的規...

关于苏轼与程颐的种种记载，见于下列书文： 一、《程子微言》：温公薨，朝廷命伊川先生主其丧事。是日也，祀明堂礼成，而二苏往哭温公，道遇朱公掞，问之，公掞曰：「往哭温公，而程先生以为庆吊不同日。」二苏怅然而反，曰：「鏖糟陂里叔孙通也。」言其山野...

程颐Pk苏东坡 但当苏东坡遇见这位老夫子的时候，结果并不理想。事情要从元佑元年说起。 元佑元年四月，王安石去世了。这一年的闰二月，因为和王安石意见不合而避居洛阳的司马光才刚接宰相。不过，当时司马光的健康已经很不乐观了，终于在元佑元年九月，司马...

三十三位圣贤---程颐 之十二） 十四，程颐 程颐（1033～1107），北宋教育家、儒家学者、著名哲学家、思想家，理学创立者之一、洛学的创始人之一。字正叔。洛阳伊川县人，世称伊川先生。 皇佑二年（1050），程颐十八岁，即上疏仁宗，劝其以王道为心，黜异学。...

北宋洛蜀党争 元佑元年九月一号，为相八个月的司马光病逝，司马光去世后，苏轼与保守派之间的矛盾更为激烈。尤其是和道学家程颐格格不入，俩人的门生故吏也紧随其后。于是在当时的情势下就形成了洛党和蜀党两大派系。这时，一件事情的发生导致了宋朝历史上有...

读《宋史记事本末》 陈邦瞻 倒也奇怪，好像每个悠久的王朝都发生过著名的党争，东汉的党锢，唐朝的牛李党之争，明朝的东林党，包括北宋的新旧党之争。党争的结果总是旷日持久，最初的分歧已经无从知晓，目标只是赤裸裸的权力与尽情的报复。几乎每个朝代都在...

论家谱 毫无疑问，家谱是一种文化现象。 在中国，编修家谱在东晋南北朝开始发达起来。二十世纪五十年代到八十年代中期，家谱被视为封建文化而被禁锢。二十世纪八十年代末期开始，家谱文化又悄然兴起。到二十世纪末，编修家谱已形成热潮。 家谱文化并非中国独...