中华文化之孝道

　　中国文化之孝道，道通古今，博于中外，精于天地，昌于华夏，扬于四海。

　　华夏文明绵延五千年，中华文化博通古今，炎黄子孙代代相传，这体现了中国文化的根与源，生与存，发与扬。诉说古今，千年传承，一孝纵横于长城内外，名扬于五湖四海，施教于芸芸众生，皆有孝道所使。中国文化之孝道，既有修身齐家之小孝，又有治企安邦之中孝，更有治国平天下之大孝，放眼于古今，国泰民安之时小孝守家，中孝兴商，大孝治国;民生动荡之时，小孝保家，中孝复商，大孝立国。达人达己，士人济世，大忠大孝，天下皆孝，一种轮回不变的孝道，塑造了典型的中华大丈夫的完整形象，造就了中华民族以孝为先的博众情怀。

　　孝道文化在千年的酝酿中，既有了历史的厚重感，又有了时代的阶级感，也有了人间的亲情观，还有了民族的使命感和向心力。千百年来，民众以言行捍卫孝道，国家以法度保证孝道，孝道成为了中华民族传承的一道血脉。

　　孝道文化荡漾千年，凡有孝子，家庭必然和睦，老有所终，幼有所教，犬马皆能有养;凡有孝子，市井必定繁华，人有所需，物有所用，车马畅行千里而无阻;凡有孝子，天下必会太平，国中无国，民生祥和，四海之内皆为亲邻。

　　孝道文化流传百世，凡有孝子，内修法度，安其家;外修法度，兴其市，安其民，保其国。家有孝子，家和万事兴。市有孝子，生意兴隆百业兴;国有孝子，国泰民安天下定。

　　孝道文化延续至今，凡有孝子，以孝为先。世界大同，好男儿志在四方，成家立业，赡养父母，教子成龙，教女成凤，也为孝。感恩养育我们的父母，感谢教育我们的老师，感激帮助我们的朋友，感谢陪伴我们的爱人，感谢让我们成长的公司，感谢让我们发展的客户，感谢让我们理解生命的路人，感谢让我们快乐的世界，记得去回报他们这就是孝。

　　孝并无大与小之分，高与低之别。天下安定，人民必然休养生息，发展生产;天下动荡，天下孝子自当揭竿而起，以大忠为孝，平定天下。以人观人，以国观国，以天下观天下，道法自然，孝只是在不同时代和内外环境之间而变幻，孝道礼仪也成为中华礼仪之邦的重要组成部分，它是一种民族修养，一种文化境界，一种文明素质，一种治国理念，一种安民思想，一种大丈夫精神，一种做人品格，一种待客礼仪，一种内化力量。

　　中国文化之孝道与一般意义上的孝有非常大的区别，并不是单纯的以孝待父母，待别人。中国文化之孝道，是一种健全文化系统，是一个完整的道德体系，是一种独到管理体制，它有深厚的文化积淀，千年的文明进化，丰富的民族元素，完整的发展过程，严密的学术体系，浓厚的社会氛围。所以外人学孝，自然是毛之而已，皮之不存，毛将焉附。中国文化之孝道，传承中外是和谐的倾向，崇高的文化自然是放之四海而皆准，不过学习要注重内涵才能掌握，否则会是误导。

　　外人学习中国文化基础不够，免不了误学误解，但其精神追求是不容怀疑的。而今的中国人有是一种什么民族观?文化观?发展观了?

　　到今天为止批判中国文化的中国人实在太多，太多了，什么样的人都有。对待任何一种文化文明都没有去批判的权利，一种文化的形成是一个极其复杂的过程，一部分人到一群人;一个集体到一个组织;一个阶级到一个国家;一个国家到一个社会。一种文化不同层面的演变过程，一种言行体系的形成和发展如同一个社会当中一个人的发展是不能单纯的去否定的。文化与社会是相辅相成，相应形成的。不能否定一个社会就无法否定与之对应的文化。社会是一个矛盾体，而文化也是一个矛盾体，自古就有百家争鸣，激进派和守旧派的文化对抗比比皆是，但这些并不完全是进步和落后文化的抗争，其实是历史上不同阶级的抗争表现为文化的对抗，阶级有进步和落后但文化没有，文化还是统一于一个社会之中。社会发展，多元文化的纵横发展趋势就是证明。

　　作为中国人，对待自己的文化，更是慎之又慎，传统文化是我们的母系文化，现代文化是子系文化。确实有些文化元素不适宜现在的发展，文化本身也在进化和演变，有些被时代淡化这也是规律，推陈是为出新，有旧才有新，有循环才有发展，但绝不是简单的进步和落后。

　　作为中国人，对待自己的文化，更是慎之又慎，传统文化是我们的母系文化，现代文化是子系文化。确实有些文化元素不适宜现在的发展，文化本身也在进化和演变，有些被时代淡化这也是规律，推陈是为出新，有旧才有新，有循环才有发展，但绝不是简单的进步和落后。不是说鱼有什么弊端而熊掌又有什么益处了。存在即为必然，选择才是偶然。

　　中国文化之孝道，以孝修身，以孝齐家，以孝立业，以孝治国，以孝安天下。