失之忍第六十四
<原文>
自古达人,何心得失。子文三已,下惠三黜,二子泰然,曾无愠色。
银杯羽化,米斛雀耗,二子淡然,付之一笑。
盖有得有失者,物之常理;患得患失者,目之为鄙。塞翁失马,祸兮福倚。得丧荣辱,奚足介意。噫,可不忍欤!
<解说>
自古达人知命,对于得失哪里挂在心间。春秋楚国令尹子文三次被任命为令尹之官,而不喜形于外,三次被免职,而怒亦不形于外;鲁国大夫柳下惠也是三次被罢官。他们二人对于免职,泰然处之,丝毫没有怒色。
唐代柳公权家里的银杯被奴婢们偷走了,奴婢们却说不知道,对此柳公权笑着说:“银杯成了仙了。“并不追究此事。南梁张率,在新安时,派家仆运三千石米回家,运回家中时米已耗去一大半,张率问其中原因,家仆说:“老鼠和鸟雀偷吃了。“张率笑着说:“好历害的鼠雀!“并不责备家仆。柳公权和张率对失去的财物一笑了之,并不放在心上。
大概有得必有失,有失必有得,这是人世间事物变化的永恒规律。如果一个人患得又患失,就可以将他视为愚钝的人。孔子说:“愚钝的人 可以做官吗?让他做的话,还没有得官,就深恐不得,得官之后又深恐失官。既然怕失官,就会使出各种手段。“塞翁失马的故事又告诉我们好事可能转化成坏事,坏事也能转化成好事,所以《老子》曰:“祸兮福之所侍,福兮祸之所伏。“既然得与失、荣与辱、祸与福可以互为转化,又何必太介意它们呢!
许公感叹,噫,失去了东西并不一定是坏事,何不忍耐这种损失呢!
(责任编辑:程功)
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