二程的《詩經》學 臺灣大學中文所 邱培超 一、前言 北宋程顥（一０三二—一０八五）、程頤（一０三三—一一０七）兩兄弟，當代學者相當肯定其於宋明理學中的價值與地位[1]。當代學者對於二者的研究成果，亦可謂汗牛充棟[2]。我們可以發現，大部分的學者都將心力置於探討二者的心性之學、形上思想等。然而，身為中國傳統儒生的二程，對於經書的理解、研究，亦應值得我們探討。終究二程在研究經書背後的意義，所透顯的目的，更是有重新釐清的必要[3]。 然而，由於二程在經學上的研究，並不如一般的經學家，有著豐富的注疏成果。如今流傳下的資料，除了《周易程氏傳》是程頤對《易經》作完整的經解外，對於其他經書就沒有如此完整的注疏。二程對於其他經書的研究成果，於《二程集‧河南程氏經說》的卷三至卷八可見。其中，內容包括二程對於《尚書》、《詩經》、《春秋》、《論語》，以及二程改動〈大學〉等[4]。實際上，在二程的語錄中，也散見有二程在經學上的見解。因此，本文主要以語錄中論及《詩經》，以及《河南程氏經說‧詩解》的部分為主要資料，探討二程對於《詩經》學上一些基本問題的觀點與解詩的特點，以及二程在其《詩經》學中所展現的經世致用思想。 |
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