内容摘要：
　　今天的思想理论界公认，二程(程颢、程颐)创立的理学，经后世一批理学家尤其是朱熹的集合、发展和推广，成为了孔孟儒学发展的新高峰，是中国思想史、哲学史、文学史上重要的里程碑。

　　我们这一代人刚刚懂得一些道理时，正是二程(程颢、程颐)理学最倒霉的时候。“文化大革命”，评法批儒，孔孟之道和程朱之理，成了批判的对象，成了路线斗争的刀下鬼。当时经历的一件事印象很深，就是老家门楼上那块“伊川世家”的匾额被卸下来毁了。当时的说法是，我们的这个老祖宗程颐(伊川)是要寡妇守节的反动文人，他的贞洁观“杀人不见血”，世世代代以来坑害了成千上万的良家妇女。到底是不是，我们也不知道，人云亦云。
 

　　“文革”结束，我们这一代人也长大了，懂得的事多了一些，大体知道了程朱理学是怎么一回事，发现“文革”中人们对孔孟儒学、程朱理学的评价很不公道。也知道了二程不仅不像当时所说的那样反动，而且是值得尊敬的旷世大儒，大思想家，是有贡献的、有影响的人。《千家诗》上第一首诗《春日偶成》就是程颢写的。
 

　　今天的思想理论界公认，二程创立的理学，经程门弟子及后来一批理学家尤其是朱熹的集合、发展和推广，成为了孔孟儒学发展的新高峰，在中国思想史、哲学史、文学史上竖起了一座重要的里程碑。在北宋以后的相当一段时间里，成为主导的思想，对于我国思想文化的发展与社会的进步产生过空前的积极影响。
 

　　如今欣逢盛世，思想理论的研究探讨再次呈现出百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。哲学、思想、文化、理论范畴的东西，也不再被关在少数人的书斋里，而潮水般地涌向了世间的每一个角落。网络时代的到来，更是让知识横流，思想腾飞。诸如二程理学这样相对高深，曾经远离百姓的思想理论，也越来越多地被关注、被了解、被评说、被运用。
 

　　历史是前人开创的，也是后人写出来的；思想是前人创立的，也是后人总结的。孔孟的思想，程朱的道理，正是因了一朝又一朝的统治阶级为了巩固自己的政权(这并不能简单理解为坏事)，而不断推崇、宣扬、光大，使其影响越来越大直至被视为正统。
 

　　现如今，我们党号召践行科学发展观，崇尚以人为本，力举创建和谐社会，这都是在研究中外发展史的经验教训，在弘扬中华优秀思想文化的基础上，结合现实社会的实际而提出来的。为什么要讲科学，讲人本，讲和谐?因为在经济快速发展的同时，不科学、不文明、不道德的东西也在沉渣泛起，并且在很大程度上腐蚀着社会，污染着人们特别是青少年的心灵。
 

　　“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”上世纪末，针对一些社会矛盾的激化和人们思想的混乱，小平同志曾告诫，问题出在缺乏教育。当今社会发展势头强劲，但问题多多。从上到下，大家普遍感觉到的一个大问题就是道德缺失。违背社会公德，不讲职业道德，缺少家庭美德的现象，比比皆是。每每听到看到媒体上披露出有关这方面的一些触目惊心的事例，人们便唏嘘不已。这样的现状与我们这个有着几千年文明史，有着举世闻名的优秀传统文化，产生过无数文化精英、道德模范、精神楷模的伟大民族极不相称。人们在呼唤，呼唤道德的回归；人们在呐喊，呐喊人性的觉醒。我们不需要西方人的指手划脚，我们不屑于他们的那一套民主、人权。我们是礼仪之邦，中华民族宝贵的思想文化，就是滋养中华儿女的精神食粮，同样也是医治我们社会疾病的苦口良药。道德教育的缺失，可以从学习效行祖先这些优秀的思想文化(包括孔孟儒学、程朱理学)中求得补救。
 

　　二程理学博大精深。它的天理学说，它的诚敬思想，它的道德价值观，它的中庸和谐主张，它的民本思想，都是中华民族思想文化宝库中的精华。这些精神财富，曾哺育过我们的先人，也一定能够教育启迪我们今人与后代。
 

　　面对道德缺失的严峻现实，我们可以拜研一下二程理学关于道德价值观的许多精辟论述。
 

　　二程理学道德价值观的核心内涵是提倡公与仁。“君子之学，莫若廊然而大公”，“圣人以大公无私治天下。”请看，近千年前二程就曾这样教诲人们。到了近现代，从孙中山先生提出“天下为公”，到毛泽东主席号召为人民服务，再到我们现在讲“三个代表”、“立党为公”，百年来，为民请命的民族精英们无不将一个“公”字当作旗帜。曾记否，上世纪五六十年代，“大公无私”曾经是中国家喻户晓的口号，成为人们崇尚的行动准则。可惜的是，斗转星移，有人在泼洗澡水时把孩子也泼掉了。在如今的一部分人眼里和心里，为我是天经地义的，为公无异于犯傻。还有一些人为了攫取名利地位，口里也高喊着为公的口号，但明眼人一看就知道这只不过是个幌子，是为了掩人耳目，为个人的一己私利才是他们追逐的真正目标。贪官以权谋私，奸商以假当真，权贵以强凌弱，这许多令百姓切齿的丑恶现象，不正是与大公无私的美德背道而驰的吗?
 

　　二程主张的“存天理，灭人欲”，曾经被有些人片面地批为不人道。其实，全面的、辩证的看待这句话，却不尽然。天理是世间万物生存与发展的规律和准则，“万物皆有理，顺之则易，逆之则难。”讲理就是按客观规律办事，这有什么错?不讲理行吗?我们不按客观规律办事，结果一而再、再而三地受到惩罚，给国家和人民的生命财产带来巨大损失的教训还少吗?把“灭人欲”曲解为不允许有七情六欲，不食人间烟火，这样未免太武断，太简单化了。程颐就说过：“富，人之所欲也。苟于义所求，虽屈己可也；如义不可求，宁贫贱以守志也。”由此可见，二程提倡人们要有“天理良心”，并非禁欲主义，而是要我们接受教化，要砥砺情操，要培养大公无私的涵养与高尚品德。不克己无以复礼，以我为尊，以邻为壑，私欲横流，这样的社会难道不可怕吗?
 

　　二程理学道德价值观还极力倡导仁义。“仁者，天下之正理。”讲究仁义道德是我们应该毕生追求的一种高尚思想境界，也是社会发展进步的客观要求。程颢有句名言：“不义而富且贵，与我如浮云。”这很经典，应该成为我们为人做事的座右铭。令人遗憾的是，而今不义而富且贵的人和事太普遍，闹得许多人怨声载道，社会矛盾激化。最可怕的是，有些不仁义的人，干了不仁义的事，不以为耻，反以为荣。得了不义之财还炫富，当着不仁之官还抖威。仁者，人也。“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”讲仁义，就是要把老百姓的利益时时刻刻挂在心上。值得庆幸的是，这种以人为本的理念，正在为我们执政党大力提倡和践行，得到了千千万万黎民百姓的赞赏和拥戴。我们期望着这样为民立命、为民服务的思想大兴特兴，成为全社会的美德，成为流行的风尚；而对于那些为富不仁、为官不清的丑行，要理直气壮地予以鄙视和讨伐。
 

　　道德的缺失缘于教育的缺失。人不学，不知义。孔孟、二程都是著名的教育家，他们都是通过弟子把自己的思想传之于后世的。我们现在特别需要对二程理学的道德价值观和一切先哲们关于思想道德修养方面的理论观点，进行普及性的宣扬传播，对全民特别是青少年进行一番优秀传统美德的再教育。“程门立雪”的佳话要传下去。
 

　　教育要从娃娃抓起。那些危害社会、危害他人、危害公德的人，相当一部分就是从小没有得到好的教化。他们现在已经定型了，不是说不要教育，不能教育，只是往往事倍功半，收效甚微。倘若孺子可教，我们自然求之不得；倘若害群之马一意孤行，咱们也不能听之任之，国家得管，大家得管。我们要对民族负责，对子孙负责。道德教育还是要着眼于后代，着眼于未来。
 

　　孟母三迁，程母侯夫人严格教导程颢、程颐兄弟的故事，历来被传为美谈。我们教育子女，家长首先要做表率，从培养孩子的优良品德、良好习惯入手，这对于下一代的成长和将来成才起着关键性的作用。
 

　　儿童是社会的未来，国家的希望。对青少年进行道德教育，家教很重要，社会更是责无旁贷。现在的学校，搞应试教育，忽视道德培养，搞得孩子逆反，家长埋怨，舆论非议，政府无奈。先学做人，后学做事，这道理都明白，就是改变不了，问题的症结在哪里?一个普遍的说法是，如今的学校迷失了方向。他们忘记了自己是为国家培养人才的机构，而把自己当成了赚钱的公司。现在，北京一些学校偶尔把孩子们组织起来，到国子监去诵“三字经”、“弟子观”，有报道说全国很多地方也在这么做，有用吗?不能说没有，但太有限，更像作秀，更像游戏。教育大纲不改，教育的指导思想不端正，教育方法不修正，不会有多大成效。据说，日本小学生上汉字书法课，台湾地区上古典国文课，都比我们认真、正规、有效。从文化入手的道德教育，是很值得倡导的。现在，是我们的学校将道德教育当做国策、提到首要位置的时候了。
 

　　网络和电视，正在以前所未有的冲击力改变这我们的生活。一些缺德的网络与电视节目为追逐经济收益，不负责任地搞一些不健康甚至有害的内容来引诱孩子，提高收视率，吸引广告商。当家长和社会对此骂声一片时，我们为什么不能加强一下政府的干预，增加一些专家的指导?孩子没有错，错的是我们——许多本身就是孩子父辈、祖辈的成年人。孩子们天生好奇，愿意接受新事物，这是好事，我们为什么不能利用先进、科学的传播手段，寓教于乐地对他们进行优秀文化与优良品德的引导呢?
 

　　江河毕竟东流去，社会总是要前进的，人心也总是向善的。我们现在不能只是怨恨，我们需要更多的思考和行动。道德教育尤其是这样。
 

　　二程理学是我国思想文化宝库中的重要财富，它的许多内涵闪烁着智慧与道德的光芒。自然，一切美好的事物都不是完美无缺的，二程理学也有它的局限性，甚至包含着消极的东西。让我们在研究学习这些先哲思想的时候，多一些冷静，少一些浮躁，多一些客观，少一些武断，努力发掘和运用其中积极进步的思想精华，为改造我们的社会、塑造我们的人格服务。而对其中负面的东西，也不妨做一番了解研究，以趋利避害。
 

　　二程理学的道德价值观，在历史上曾为政权的巩固、社会的发展发挥过重要作用，确立了它在我国哲学史、思想史、文化史中的独特地位。今天，只要我们能认真地学习它，深刻地认识它，正确地运用它，一定会使它在促进和谐社会建设，推动中华民族复兴的进程中，发挥积极进步的作用。

作者简介：

　　程更新  男 生于1948年7月，湖北省咸宁市人。中共党员，大学学历，大校军衔，解放军画报社原副社长。现任：中国画报协会秘书长、中华和谐文化基金管理委员会副秘书长。