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特立之忍第七十六

时间:2012-03-26 10:33 来源:未知 作者:程功

特立之忍第七十六
  <原文>
  特立独行,士之大节,虽无文王,犹兴豪杰。
  不挠不屈,不仰不俯,壁立万仞,中流砥柱。
  炙手权门,君恐炭于朝而冰于昏;借援公侯,吾恐喜则亲而怒则仇。
  傅燮不从赵延殷勤之喻,韩稜不随窦宪万岁之呼。袁淑不附于刘湛,僧虔不屈于细夫。王昕不就移床之役,李绘不供麋角之需。
  穷通有时,得失有命。依人则邪,守道则正。修已而天不与者命,守道而人不知者性。
  宁为松柏,勿为女萝,女萝失所托而萎恭,松柏傲霜雪而嵯峨。噫,可不忍欤!
  <解说>
  士人的节操表现在追求人格上的独立自主,与众不同。只要是真正的豪杰,并不需要周文王的时代,任何时候他们都能奋发发向上。
  士人的特立独行,在于他们不屈不挠追求理想的精神,在于他们不卑不亢的处世原则,他们犹如万丈绝壁那样雄伟,激流中的石柱一样屹立不动。
  权势显赫的人,早晨还具有炙可热的势力,到晚上失势时已冷如冰;巴结讨好公侯的人,公侯高兴之时他们则亲如朋友,公侯发怒时则恨如仇敌。此两种人没有骨气,唯有奴颜。
  东汉傅燮曾立下战功,可是当赵延要他向权贵献殷勤以封万户侯时,傅燮断然拒绝;东汉韩稜任尚书令,外戚窦宪打击匈奴有功,封大将军,权倾当时,当时有人对窦宪称万岁,韩严正地制止了。南朝宋袁淑拒绝依附表兄刘湛;南朝宋王僧虔拒不向中书舍人阮细夫献金,因而罢官。北魏王昕不愿做上级的仆役;北齐人李绘拒绝了权贵崔谋向他讨要麋角鸽翎的过分要求。以上诸子捍卫自己的人格,绝不卑躬屈膝,以讨好权贵。
  困窘和显达,这是机会造成的,获得和失去,也自有它的规律。依附别人就容易走上邪路,恪守道德规范才能保持正直。自己在学问和品行上努力修炼,而上天却不垂顾,这是命运;坚守道德法则却无人理解,这是完成了人的本性。哪里能像女萝一样,靠攀援他物才能上升呢。
  唐人李德裕说:“正人如松柏,特立不倚。“孔子亦说:“自省而不穷于道,临难而不失其德,天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。“松柏傲霜正是正直之士品质的写照。
  许公感叹,噫,千万要忍耐自己高攀权贵的邪恶行为,坚守独立的人格啊!
  


(责任编辑:程功)

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