《河洛大儒》第二章 科举之路 程母侯氏呆立窗前，一灯如豆，一脸惆怅。 又一阵风声，又一声雁鸣。 侯氏走到桌前，展纸握笔，写下了： 何处惊飞起，雏雏过草堂。 早是愁无寐，忽闻意转伤。 良人沙塞外，羁妾守空房。 欲寄迥文信，谁能付汝将？ 侯氏搁笔,展纸轻呤: 良人沙塞外，羁妾守空房。 欲寄迥文信，谁能付汝将。 读罢，一声叹息。 程颢推门，见母亲一脸忧伤，便问：“母亲哪儿不适？ 侯氏把诗文稿拿起说：“没什么，你父亲到南边龚州上任，如今快一年了，天凉了，不知他何时能还啊。” 程颢说：“父亲走时说，过年一定回来。再有一个多月就该回来了，倒是母亲身体弱，不该整天哀声叹气的。” 侯氏点了点头，关切地说：“你今年已十九岁，弟弟今年已十八岁，再有几年就要参加科学考试了，你们该开始准备了。” 程颢说：“从周先生处回来，我和弟弟对科举考试不那么热心，这几年埋头研习孔、孟之道，还没有认真准备呢。” 侯氏说：“科举取士是读书人走上仕途的唯一出路，在这方面孩儿不要有偏颇之见，你们弟兄两个依我之见,你是要先取功名的，你弟弟还要有些周折呢。” 程颢说：“孩儿记下了，从明天起我就抓紧备考。” 程颐推门进来，手持几页宣纸说：“母亲，孩儿给当今皇上写了上书，请母亲过目。” 侯氏接过宣纸一脸惊异，匆匆阅后，又显出兴奋之色，扭过头对程颢说：“你弟弟这篇《上仁宗皇帝书》，扬扬洒洒三千余言，纵议天下形势安危，提出治国安邦之策，你看看。” 程颢接过说：“弟弟前几日说他写一篇上书，想不到是写给当今皇上的。”匆匆阅读。 侯氏沉思着说：“圣明之主，无不喜闻直谏,博采刍荛，故视益明而听益聪，纪纲正而天下治。这是要皇上广开言路,吾儿是够大胆的。” 程颐说：“当今皇上虽然比较开明，善于听取言官谏言，可全国上下并未建立一套征集意见的章程。我这篇上书能不能达到仁宗跟前就很难说。” 侯氏深以为然：“毕竟人微言轻啊！” 程颢将上书递与母亲，对弟弟说：“上书中提出的‘民惟邦本，本固邦宁；固本之道，在于安民，安民之道在于足衣食；’“天下之治，由得贤也。很有见地，指出了治天下的两个根本问题；安民任贤。”又回头对母亲说：“可我觉得弟弟在上书中自比诸葛亮，是否有些虚妄，皇上看了会怎么想？ 侯氏对程颐说：“上书中你是怎么写的，念来听听。”将上书递与他。 程颐也不看上书，朗声道：“如臣者，生逢圣明之主，而天下有危乱之虞，又岂可苟善其身，而不一言悟陛下哉？臣所学者，天下大中之道也。所谓不私其身，应时而作者，诸葛亮及臣是也。” 侯氏又接着说：“吾儿为何要自比孔明啊。” 程颐说：“天下兴亡，匹夫有责，儿武略不如孔明，可儿所学的大中之道，正是当今治国的良方，再者如母亲所言，正因为人微言轻，若不作惊人之语，皇上不会引起重视。” 程颢点了点头。 侯氏也高兴了，说：“但愿儿这篇上书能上达皇上。吾儿所言能受皇上召见，被皇上重视。” 侯氏病床前。程颢端药碗，推门进，递与守在床边的程珦。程珦扶起侯氏说：“起来，把药喝下。” 一脸病态的侯氏披上衣服，坐起喝药。 程颐手牵着两个妹妹进来，大妹十四、五岁，小妹十周岁的样子。 大女儿上前问：“母亲病好些了吧？” 侯氏疼爱地抚摸两个女儿的头：“好些了，喝了你父亲请的郎中的药，这两天好多了。”她拉着小女儿的发辨说：“来，让我给你把辨子梳一梳。”边梳边对大女儿婆娇说：“以后要勤给小妹梳头啊。” 婆娇点点头，眼圈一红。 侯氏扭过头问程颐，“颐儿，你的上书有消息没有？” 程颐摇摇头：“已半年了，怕没指望。这一段时间我对科举考试已失去兴趣。” 程珦说：“上书之事，我听文简公说了，到了中书省之后，那班老臣见是一个十八岁的年轻人所写，便不予重视，又说什么自比诸葛亮，太狂，便留中不发，颐儿不要恢心，仕途之路本来就充满变数，不可能一帆风顺的，近日在读什么书？” 程颢接过话说：“弟弟这一段显得心恢意冷，整日捧读《论语》。” 侯氏说：“读《论语》也是正事。颐儿有何收获？” 程颐说：“读《论语》如嚼甘蔗，读之愈久愈觉意味深长，有读了后全无事者，有读了后得其中一两句喜者，有读了后不知手之舞之足蹈之者。” 程珦显得十分有兴趣说：“哪些话使你不觉手之舞之足之蹈之，这样高兴？ 程颐说：“孔子曰：‘一日克已复礼，天下归仁矣！’我这几日苦苦思索如何使天下的人都有仁爱之心，孔子说得多好：克已复礼，克制私欲恢复礼义，天下之人就有仁爱之心了。” 程珦点头。程母对两个女儿说：“你们弟妹之中，两个哥哥将来会有大出息。我生了六男，长应昌，次在锡早年夭折，老五、老六也没成人；女儿中老大、老三也短命，老二、老四今后要多向两个哥哥学习。” 婆娇说：“母亲，俺学完《蒙求》也就算了，反正女儿家朝庭也不准考状元。” 侯氏说：“知书达理，只有知书才能达理。不考状元，也要知书达理啊！” 程珦拿起放在床头的《蒙求》：“我来考考你们，谁来背背这一段：“王戎简要，裴楷清通。” 婆娇对小妹说：“你脑子记性好，你背吧。”小妹有些紧张：“怕背不好。”说完便童音清脆地背了起来： “王戎简要，裴楷清通。 孔明卧龙，吕望非熊。 杨震关西，丁宽易东。 谢安高洁，王导公忠。 匡衡凿壁，孙敬闭户。 时苗留犊，羊续悬鱼。” 程珦：“背的不错，文义知道不知道，比如说这匡衡凿壁？” 小妹面有难色：“俺是听哥哥念书时学来的。”婆娇说：“是说匡衡把墙凿一个洞。” 程珦追问：“为啥要把墙凿一个洞？” 婆娇说：“俺也不明白。” 程颢接过话说：“匡衡是东海人，父亲为一个农夫，匡衡好学家贫，穷到连看书时蜡烛也没有。他家有一邻居，家境比他家好一些，夜夜通明。匡衡便想了一个办法，在墙上凿了一个洞，引光读书。后来匡衡考中状元，元帝时还当了丞相。” 侯氏对程颢说：“日后你们读书，对妹妹也要留意些，一些典故也要讲讲，不要让她们光会背曲曲。” 程颢说：“孩儿记下了。” 程珦望着侯氏说：“我这次从龚州任满归来，恐怕近期也不会有新的任命，要在家赋闲一段时间。正好一来照顾照顾你，二来也可给孩子们讲讲学。” 侯氏点头：“这下我就放心了。婆娇已快到出嫁年龄，奉礼郎席延年前几日由他家人送来聘礼，要娶婆娇为妻，你当时没在家，我不便作主，说等你回来再定婚。这奉礼郎在朝中当差，我中意不知老爷可中意否？”婆娇红着脸问父亲，“奉礼郎是啥官职？”程珦说：“凡是在朝中干过秘书省校书郎、秘书省正字的，是进士出身，转到大理寺评事；无出身的，转到太常寺任奉礼郎，大约是掌管礼仪之类的事。郎是六品以下的官职。” 程珦扭头说：“只要夫人中意就定下来。婆娇啊。人家不同于一般人子弟，这样你在读书上，要特别用心。我来问问，你读了那些书？” 婆娇说：“回父亲《孝经》、《论语》我都读过了。班昭的《女诫》正在读。” 程珦说：“《女诫》是妇女做人的准则，重点是妇德、妇言、妇容、妇功。你说说这几项内容？” 婆娇思索着说：“妇德不必才明绝异，只要幽闲贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法；妇言不必辩口利辞，只要择辞而说，不道恶语，思然后言，不厌于人；妇容不必颜色美丽，只要与浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱；妇功不必技巧过人，只要专心纺绩不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客。” 程珦连连点头，侯氏病态脸上呈现喜色，说：“这四者是女人之大节，婆娇日后要细心体会，照着去做，我也就放心了。” 程珦对妇人说：“倘若他家明年来娶，三个月内婆娇就要专事女工、练习一些居家生活常识，免得人家说我们没有家教，孩儿到那里被人耻笑，可你又病着，这该如何是好？” 侯氏说：“我这身子怕是等不到送婆娇出嫁了，我早就考虑了这些，从今年开始，就让她婶婶教一些女工，孩儿也很懂事，日常的居家生活女工也能应付，至于应对礼义，孩儿在咱们家言传身教，加上她处处留心，亦不是什么问题。” 程珦说：“这我就放心了。”他对小妹说：“这一段日子，你也要处处留心，跟你姐姐多学些女工类，将来都是有用处的。” 小妹点了点头，却不好意思说：“俺还小着呢。” 侯氏拉过小妹无限怜爱地说：“你都十岁了，今后要懂事些，俗语说处处留心皆学问。”她忽然心头一酸，几乎落下泪来，忙扭过头去：“今后多跟着你姐学些本事。” 小妹懂事地点了点头。 程珦说：“这几年一些地方开始流行女孩缠脚，我在龚州时见一些人家把孩子的脚用布一层层缠起来，很折磨人的，说是脚小显得人小巧玲珑。咱们这儿才刚刚流行。婆娇不说了，快出嫁了，小妹可要做好思想准备，十二岁前恐怕也要缠脚。” 小妹瞅了瞅脚说：“脚好好的，为啥要缠呀，到时候什么也干不成。我才不缠呢？母亲，给我说句话。” 程氏说：“我也不想让女儿缠脚，不知从那儿传来的时尚？唐以前国力兴盛时没人缠脚，魏晋混战时也没人缠脚，那时候女人要都缠成小脚，连年战乱，连跑也走不快，还不是遭罪？这大宋才稳定几年？就有人出来缠脚！老爷，我看咱不赶这风气，小妹能不缠就不缠。” 程珦说：“能拖一天是一天吧！不过过了十二也就缠不成了。到时候如果人家都缠了，女儿脚大嫁不出去了，可不要怪我啊！” 小妹说：“嫁不出去我就不嫁，在家侍候父母一辈子！” 众人都笑了。 一个月后，侯氏还是去世了。这一日下葬后，程颐、程颢、婆娇、小妹在坟前跪拜。一阵寒风吹来，把坟头的挂纸吹得哗哗作响。 小妹在地上哭得爬不起来：“母亲啊，你怎么说走就走啊！” 婆娇边哭边劝着小妹，“起来吧，别哭了，你看父亲也够难过的。” 程颐、程颢过来安慰着父亲。程珦深情地望着坟头说：“你才四十九岁啊，是为这个家操劳而死的呀！” 不远处，一丛迎春花开得灿烂，程珦喃喃着：“妇君，您是二月二十八日去世的，你看没几天，这坡头的迎春花就开放了，有她陪伴您就在这安息吧！” 哀乐声中，程珦呤起侯氏的诗： “何处惊飞起，雏雏过草堂。 早是愁无寐，忽闻意转伤。 良人沙塞外，羁妾守空房。 欲寄迥文信，谁能付汝将？” 程珦望着幽深的蓝天，又一次重复： “欲寄迥文信，谁能付汝将？” 开封，街头。 潇潇春雨中程颐、程颢一前一后走来。 古老的街道，相国寺、书院街。熙熙攘攘的人群，不时传来叫卖声：“卖狗不理包子，开封第一楼狗不理包子！” 程颢问一叫卖包子的老太婆：“往泰宁坊怎么走？” 老太婆笑着说：“后生，先吃一个包子，我再告诉你！” 程颐说：“哥，就买几个吧，开封狗不理包子是有名的。” 程颢取银子递与老太婆。老太婆递过包子说：“后生是来京赶考的吧，吃了我的包子，包你高中！” 程颢笑着说：“那我们就托你老人家的福了！我们不是来赶考的，我们是来备考的。泰宁坊离这还远吗？” 老太婆一指：“不远，过了前边的马道街就到了。” 一处古宅门前，大门上悬“泰宁坊”匾额。 时已黄昏，程颢、程颐进了院中，见上房灯光摇曳，在守门人的带领下，便推门进去。 正在灯下看书的张载，看上去有三十多岁，穿一身礼服，显得十分儒雅。见二程弟兄到，忙起身说：“二位表弟来了，你看看，我比你们早到了几天，反倒成了主人，这本来是你们的家，我倒反客为主了。快坐，快坐！” 程颢、程颐放下肩上的行李，让守门人领走，便坐下。程颢舒了一口气说：“总算到家了，我们也是第一次来京城，过去光听父亲说咱老家在开封泰宁坊，也不知在啥地方，刚才我们买了包子，人家才告诉我们泰宁坊在这一片儿。” 程颐问：“表叔也是来备考的？” 张载点点头：“明年是大考之年，我长你们十岁，这一次需好好准备准备，就到开封来了。表哥给我来信说，去开封就住在咱泰宁坊老家。我来一看，这房子，确实很宽敞，不愧是皇上赐的宅院。” 程颐说：“我听父亲说，我们老家本是在河北中山博野，曾祖父因为跟随开国皇帝有功，为兵部侍郎，被赐泰宁坊。” 张载问：“那为何又搬到湖北黄陂县去住呢？” 程颢说：“到我父亲时，家道已经中落，后来皇帝录旧臣后代，我父亲被任黄陂县尉，我们全家就搬到黄陂县去了。这所宅完院只好请人守护着。想不到今天我们考试，又派上了用场。要不住客栈，我们可付不起银两啊！” 张载见程颐显得有些闷闷不乐，便问：“二表弟，好像有啥心事，说来让我听听？” 程颐叹了口气说：“就我倒霉，本来我同哥哥一同参加了乡试，可到发解时，朝庭说今年乡试贡举的名额减少一半，我便被减掉了。本来我不想来京师，哥哥怕我在家闷着，一定要我来京师散散心，我便来了。” 张载说：“表弟不要灰心，以你的学问，下一次考上进士必无问题，三年一考，不就是再等三年吗？你看，我都三十七、八岁了，不是明年才考吗，还说不定能不能中举啊。” 程颢也趁机开导说：“京师乃天子脚下，出来走走也好长长见识。” 程颐笑了笑说：“反正我这次没哈压力，可以到各处转转，我听说太学就在铁塔附近，胡先生在主持太学，有机会想去听他讲学。” 张载说：“这胡先生可是当代大儒，他早先同石介、孙复在泰山读书，十年面壁，一旦功成，胡先生便在家乡苏州创立学院，后来王安石改革科举被宋仁宗任为太学主管，如能聆听教诲，定会受益不浅。我们备考在身，等考完之后，再去拜访。” 程颐说：“说内心话，我从几年前跟从周濂溪学习孔、孟之道后，便对科举之路不感兴趣。可读书人不走这条路又不行。老天也好象故意成全我，这次解额减半，把我隔在门外，我也只好自由几年。不说了，我出去走走，你们赶紧备考吧！” 程颢目送程颐走出大门，叮嘱说：“不要走远了”。 一年后，初秋的一天，皇宫内，英贤殿门口。 这天早晨，程颢同张载随一批贡生正在往英贤殿门口走去。 一礼部侍郎在唱名：“各位贡生，今日仁宗帝亲临殿试。现在唱一个进一个。” “苏轼！” 一身儒士装束的苏轼走了进去。 “苏辙”！ 苏辙走了进去。 程颢对张载说：“表叔，这苏轼、苏辙是四川有名的学者，想不到还是同胞兄弟。” 张载说：“咱们这一科殿试中还有朱光庭、曾巩，都是少有名气的儒生。” “程颢！” “程颢在！”程颢对张载说：“我先进去了”。 殿试大厅内。宋仁宗在来回走着，脸上露出满意的笑容。贡生们陆续进入坐下。 宋仁宗对坐在主考官位置上的欧阳修说：“你这个主考官责任重大，能否选出贤良之才，全靠你的慧眼了。” 欧阳修躬一躬身子说：“启禀万岁，陛下亲临殿试，一言九鼎，全靠陛下点状元。” 宋仁宗说：“宋兴以来，太宗制定以文治国方略，大办州学，几十年工夫，学校之设遍天下，真宗皇帝还专门写一首劝学诗，鼓励天下儒生用功。那诗怎么写的？”宋仁宗似乎一时记不起来，作思索状。 欧阳修说：“富家不用买良田，书中自有千种粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿欲逐平生志，六经勤向窗前读。” 宋仁宗连连点头，“还是侍郎记得准确，就说这科举取士吧，也有一个不断完善的过程，宋初是没有殿试的。开宝六年三月初七，新录取的进士到讲武殿谢恩，太宗问到新科进士武济川、刘睿时，见这二个人张皇失措，牛头不对马嘴，就下旨将他二人刷去了。又了解到他二人是当时主考官李肪同乡，愈发怀疑有作弊之嫌，又下旨让未录的360多人重新考试，太宗到讲武殿亲自阅批试卷，又录取进士26人，其他“五经”“三礼”诸科共101人。李肪受到处罚。从此以后，殿试才正式作为科举考试的一道程序。 欧阳修低声说：“陛下明察，当今臣主持科考，一定秉公办事，把贤良之士选出来。” 礼部人员开始分发试卷。 仁宗问欧阳修：“此次殿试有多少贡生？” 欧阳修递过唱名册说：“二百八十人。 宋仁宗边看名册边说：“苏轼、苏辙，这不都是蜀中的才子，听说很会作词？” 欧阳修说：“还是同胞兄弟，是当今文豪苏洵之子。陛下，他在前排，靠右首的第二位是苏轼。第二排右首第五名是苏辙。 宋仁宗抬眼望去，见苏轼正埋头疾书。 “哪个是程颢？”宋仁宗问。 欧阳修按名册顺序，指着第四排左前第二位说：“他就是程颢。当代儒生，研究孔、孟之道。” 宋仁宗边踱步边说：“记得几年前有一个姓程的18岁青年，向朕上书，自比诸葛，说所学之道为天下大中之道，劝朕以王道为本，生民为念，行仁政，并要朕接见他，面陈所学，是不是他写的？ 欧阳修说：“臣也看过那份上书，是他的弟弟程颐所写。” 宋仁宗惊异地说：“又是兄弟俩，看来我大宋朝真是人才济济啊！当时我看他口气狂了些，自比诸葛，便留中不发，也是想有意压压他的傲气。” 欧阳修说：“陛下圣明。年轻人是不可太张狂。” 宋仁宗在贡生中间察看，欧阳修紧随其后，仁宗象想起什么，问：“那个程颐参加本次殿试了没有？ 欧阳修说：“他连会试都没参加，由于今年乡试之后，解额减半，这个程颐刚好在减半之列。” 宋仁宗说：“也怪可惜啊。程颢的卷子殿试后各位要格外留意，不要再把他哥哥给耽误了。” 欧阳修说：“臣记下了。” 程颢正在答卷，宋仁宗走了进来，拿起刚写好的卷子在浏览着，忽然宋仁宗眉头一展，轻声对欧阳修说：“写得好啊！不禁轻声念道： “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此纯王之心也；使老者得其养，幼者得其所，此纯王之政也。”读罢击节赞赏。 欧阳修接过卷子，阅后对仁宗说：“他的南庙试策五道不乏治国良言，同程颐的那篇上书一样，不可忽视。” 宋仁宗十分怜爱地看了程颢一眼，见程颢仍在奋笔疾书，便对欧阳修说：“咱们不要在这儿说话，以免干忧。他的卷子考完后朕要亲自阅览。” 礼部。阅卷官正在批阅试卷。 一老者边阅改边说：“这批考生人才济济，三苏中二苏都参加了，朱光庭、曾巩、张载、程颢都是饱学之士，皇上在讲武殿对程颢的文章击节赞赏。这状元郎是否属意于他？” 另一老者说：“很难说啊，就目前声望来说，程颢那能同二苏相比？二苏也比不上曾巩。可皇上一言九鼎，也难说。” 刚才那个老者说：“殿试本来是防止主考官作弊的，可皇上亲点状元也未必公正。依我看，程颢是个人才，但尚未达到状元的标准。” 欧阳修接过话说：“程颢是个难得的人才，策论中不乏真知灼见，特别他在试题第四道中指出‘今财之匮，食之冗，农之困的根本原因在于费益广’，针砭时弊，一针见血，皇上对这篇策试十分赞赏，已批交司农和礼部研究对策。‘费益广则取于民者众，实于府者鲜，财不得不匮，农不得不困矣。’皇上对程颢这几句话用笔反复圈点。” 阅卷老者说：“状元是程颢？” 欧阳修说：“程颢虽有真知灼见，但稍逊文采，尚难以服众。” 阅卷老者问：“那是苏轼？” 欧阳修说：“苏轼文词飞扬，立论尚嫌不足，只能取个榜眼。” 阅卷老者说：“那就是曾巩了。” 欧阳修点点头：“仁宗皇上对发现程颢十分高兴，说程颢虽然只能是个进士，却判定日后必有作为。说先到县署去历练历练，日后必有大用。” 夜晚，相国寺内人声鼎沸，有各种卖小吃的、玩杂耍的、说书的，烧香拜佛的，好不热闹。 千手佛观音像前，集了不少人，有立的、有坐的，人们在听张载讲《易》。 新进来一个穿蓝色学士服的，问身旁一老者：“老伯，这讲者是谁，在讲什么呀？” 老者说：“这人叫张载，来京赶考的，前几天不是刚发了榜，中了进士，这几天正等着皇上下昭任命，已经在这儿讲了好几天了，每天都有好多人来听他讲周易。” 学士说：“讲周易？我也来听听。”他往前挤了挤，见张载坐在一张老虎皮上，正要开讲，听有人议论：“这个人好奇怪，坐着虎皮讲周易。” 又一个人说：“听说人家学问可大了，连当朝大臣文彦博都很赏识，还是文彦博让他在这里讲周易的。” 那个人说：“周易演八卦，原先我想有啥听头，还不是算卦那一套！可这几晚上我一听，人家张先生就是有学问，把周易讲得透亮透亮，连咱也听得明明白白。” 这时听张载说：“各位，讲周易，咱先从这字义上讲起，这周指在周朝时的周文王，周文王当年被囚在牢里，根据天地日月四时变化演义八封。这易字，原本就是日月组成。易说的基本内涵就是以自然来演义人的本质变化。比如说乾代表天，坤代表地，乾代表阴，坤代表阳，太阳和月亮代表男与女。” 刚才说话的老者问：“先生，你说易由日月组成，又说太阳代表男子，月亮代表妇女，这世界不就是男女组成的吗？” 张载接过话说：“老伯说的对，太阳刚烈，代表男子的阳刚一面，月亮阴柔，代表女子的温柔一面。正是刚与柔的互相作用，才组成家庭、组成社会。一个家庭由男女组成，一个人在社会上行事，也是刚柔相济，所谓大丈夫能伸能屈，就是这个道理。伸是刚，屈就是柔。一头碰到南墙上，于事无补。大家都熟知历史上韩信可谓刚烈丈夫，可他还甘受胯下之辱。这也是能屈能伸的实例。” 老者身边一年轻人摸着头说：“今天没白来，我就是个火爆性子，遇事硬碰不拐弯，过去老吃亏，看来这周易中有学问呀！” 老者说：“人家张先生天天晚上在这儿讲，明天你还来不来听？” 年轻人说：“来。” 泰宁坊，二程家中。程颢、程颐在灯下看书。张载进来。 张载说：“二位表侄好用功啊？在看啥书？” 程颐说：“坐吧！我在看《周易》”。然后打趣说：“你们都中了进士，我不用功不行啊！” 守门人端上茶水。 程颢说：“听说你在相国寺讲易，效果如何？” 张载说：“我本人不想去，文彦博先生让我去讲的，听者倒不少，我知道二表侄深明易道，今晚咱们在一起探讨探讨。” 程颢、程颐相视一下，程颢忙说：“我们也是略知一二，表叔早已登周易大堂之门。我们也应向你拜师的。” 张载说：“陕西毕竟地偏，我有些研究，毕竟孤陋寡闻，这一段到京师会八方才俊，纳各种思想，感到收益不浅。”他把目光投向程颢：“易的核心是什么？” 程颢立起身沉思着：“易，变易也，生生之谓易。” 张载作沉思状：“易，变易，生生之谓易，生生之谓易，这生生不就是变化吗！深刻、精辟！” 程颐也说：“易，变易也，人君应随时变易从道也。生生之理，自然不息，有生便有死，有始便有终。” 张载说：“表侄试举例。” 程颐说：“婴儿一生，长一日便是减一日，何尝停止不动呢？然而身体日渐长大，长的自减，自不相干也。” 程颢说：“生生之理，由微至著，由小到大。《周易》《象》曰：地中生木，升，君子以顺德，积小以高大。” 程颐说：“木生地中，长而上升，为升之象，君子观升之象，以顺修其德，积累微小，以至高大。顺则可进，逆乃退也。万物之进，皆以顺道也。善不积不足以成名，学业之充实，道德之崇高皆因积累而至。” 张载由衷赞叹：“二位表侄深明易道！我本人过去一人百思不得其解的问题，今日如茅塞顿开！易的本质是变化，不管是自然界还是天下芸芸众生，哪一天，哪一时不在变化。而君子就应深明变化之道，由小到大，由微至著，随时变易而从道。” 程颢说：“治政如流水，要顺道顺民心、民意，比如说，不误农时，也是顺道。” 程颐说：“表叔不亏为前辈，总结的好！我们研究易道只是有些体会，表叔归纳的很精辟。” 张载连连摇头：“我的认识很肤浅，后生可畏啊！我以前在相国寺所讲之言，皆乱道！再也不去讲了！你们二人倒是应该去讲讲！” 程颢笑了笑：“表叔可不要这么说，我们一向是很敬佩你的，古人说术业有专攻。我们只是在易学上有一些不同见解而已。你奉行的‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’人生宏愿，我们感服之极。环视当今之世，谁有如此宏大的抱负！” 张载说：“少年时，我也曾一腔热血，期望提劲旅数万，收复西夏失地！当时范仲俺在延安任总兵，还专门召见我，听了我的志向后，鼓励我学习《中庸》，走科举之路。无奈岁月蹉跎。今年我已三十八岁，才中进士！” 程颢说：“为万世开太平，正当其时！朝廷对我们任命过几天就要下达，我看我们谁也不用去相国寺讲周易了。如果说以前为科举考试而钻古纸堆是取得进身阶梯的话，从今往后，该我们用圣人圣言去实现平天下，开太平的目标了！” 张载说：“十年寒窗，一朝登举，我没有衣锦还乡的荣耀，如何以圣人之道治当今之世，为百姓立命，倒是我们今后要研究的新问题。” 程颢点点头。 程颐叹了口气：“我还要苦读几年。” 张载安慰说：“以表侄的学问，定是后来居上，青出于蓝而胜于蓝！” 相国寺内，千手观音前。 张载在收拾他讲易时坐的虎皮。 前天晚上听过讲的一老一少也围着观看。年轻人问：“张先生，你为啥卷起虎皮？不讲了？” 张载把虎皮卷成卷边往肩上放，边说：“京城来了两个同胞兄弟，深明易道，你们可师也。我以前给你们讲的皆乱道。我就要回陕西了。” 年轻人说：“先生太过讲了，前天晚上我听你讲易，感到懂了不少道理，这人应该刚柔相济，不能一头撞到南墙上，我过去就吃了不少亏。俺还想再听你讲讲，你要走了。” 张载见年轻人憨厚老实，十分可爱，便说：“后生，我说的是小道理，是做人的学问，程颢说的是大道理，大学问，是治国的大道理。他就住在城北角的泰宁坊，可找他拜师去。”说罢，拿起虎皮去了。 一老者说：“小伙子，走吧。人家张先生是当朝进士，上任去了，不会常在这儿讲易的。” 年轻人说：“那咱去找姓程的？不是在泰宁坊吗？” 老者说：“那弟兄俩，大的叫程颢，也是当朝进士，也该上任去了。小的叫程颐，还没有收徒讲学。再说我们大字不识一升，能听懂周易？闲了到街上去听说书还差不多，也能长见识。” 年轻人唉叹说：“只好听说书了。” 宋朝的太学位于开宝寺塔南边。太学是宋朝的最高学府。院内校舍整齐，柏树森森，给人清幽之感。 程颐一袭蓝色长袍向太学门口走来。 太学门口挂大宋太学匾额，有不少太学生进进出出。 程颐在门口被守门人拦住：“先生找谁？” 程颐作揖：“我找胡瑗先生。” 守门人指了指开宝寺塔：“胡先生在塔下边讲学，先生请进。” 胡瑗书房内。年已六十多岁的胡瑗身着黑色长袍，头戴博士帽，银须飘飘，双目炯炯，正在手拿一卷《论语》，朗声念诵。 一书童推门而入：“先生，有一姓程的学士要拜见。” 胡瑗说：“引进来。” 程颐进门，见胡瑗，施礼，递上书信：“先生，学生程颐，拜见先生。” 胡瑗边看信边说：“请坐。你是程珦的儿子？程珦家学深厚，我早已闻名，只是无缘得见，如今家父在何处任职？” 程颐说：“在陕西风县任县令。” 胡瑗说：“到我这儿求学可以，朝庭自从庆历四年范仲淹开始大规模兴学以来，建太学于京师，开始仅有百人，后来增至200人。入学资格是八品以下子弟及庶人之俊异者。按照这个条件，你可以入学。” 程颐说：“先生在湖州学讲学时已名重天下，四方之士，云集受业。今日能亲耳聆听先生教诲，乃一大幸事！先生近日讲授何书？” 胡瑗说：“正在给太学生们讲授《五经正义》。这样吧，你先到直学处报到，明天就可以听课了。”他转身对守在门外的学童说：“你给引导一下。” 程颐拜谢之后，随学童出去。路上，程颐问：“何为学直？” 学童说：“胡先生来管理太学之后，各项管理都进入正规，如今太学有10个博士老师、5个学正，协助教师管理学生，检查校规的执行，还设直学10人，协同学正执行学规。你说的直学，负责学籍管理及检查学生出入，还有20个学谕，还有斋长。学谕是管理学生学习的，斋长是管理学生学业、品行、纪律的。” 程颐边走边说：“胡先生真是管理有方啊！” 教室内有二十几位学生，程颐坐在后排靠左边的位置上。胡瑗推开门，缓步走上讲堂，把手中书置于桌上，转身在黑板上写下《颜子所好何学论》。 胡瑗说：“颜子是孔子的学生颜回，今天请诸位写一篇文章，论说一下颜子所好何学。” 程颐写下题目，陷入深思。 程颐走上讲台，将写好的文章交予胡瑗。 胡瑗书房内。从窗口可见开宝寺塔，一阵风吹来，铁塔叮铃铃声清晰可辩。 胡瑗在书桌旁边看试卷边兴奋地说：“好文章！好文章！太学少有！太学少有！”继而念道： “圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫诗、书六艺，三千子非不习而通也。然则颜子所独好者，何学也？学以至于圣人之道也。” 胡瑗喜形于色，走至窗前，拈着胡须，拿起程颐的文章，沉呤道：“然则颜子所独好者，何学也？学以至于圣人之道也！” 书童推门说：“胡先生，翰林院吕先生来了。” 吕公著时年不到四十岁，一身紫色长袍，头戴博士帽，显得神采奕奕，他一步跨入房内，一边行礼一边说：“胡老先生，打挠了，刚才在读谁的文章？” 胡瑗连忙还礼说：“翰林学士前来，有失远迎，快坐快坐。” 请吕公著坐下后，胡瑗才说：“昨天我为太学生出了道策论《颜子所好何学论》，刚来的学生程颐的文章太出众了，我刚才批阅之余不禁读了起来。先生也可一阅。”说罢从桌上拿出程颐文章，递与吕公著。 吕公著接过文章，匆匆阅读起来。先是屏息，继而眉开，然后用左手在桌上一击，连声说：“怪不得先生叹服，真奇文啊！” 胡瑗说：“后生可畏！这程颐不过二十三、四岁，他的见解可谓高远。他提出颜子所好者为“学以至圣人之道”，并说凡学之道，正其心养其性而已。这正其心养其性，不正是朝庭兴学的宗旨吗？” 吕公著说：“程颐最后提出人人都可以做到学而知之，人人都可成为圣人。这篇高论，前人尚未论及！” 胡瑗说：“这样的学生太学那些教师如何能教？我正在考虑准备聘请程颐为学职，协助教师管理学生，适应一段后，也可以让他讲学。” 吕公著说：“是啊！按程颐的学问当教师完全能胜任。胡先生，我这次来，本来是看看小儿希哲的，刚才我想，不如让希哲拜程颐为师，你看如何？” 胡瑗问：“希哲与程颐年龄相差多少？”吕公著说：“小五、六岁。”胡瑗说：“甚好！希哲与程颐年龄相仿，在一起学习，正好可以相互切磋，共同促进。” 吕公著说：“我不打挠了，我去见见他们。” 太学斋首善堂，四周是蜡烛，太学生们正在一教授带领下诵读论语： “子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 胡瑗立在太学生方队的前方，异常兴奋地对身边的程颐说：“太学发展到如今的规模实在太不易，想当初只有200人，欧阳修让我来主政太学，刚来时好多太学生对我不服气，那时是人未信服，谤议蜂起。为了扭转这种局面，我让那些在我门下已学业有成，入朝为仕者来太学讲学，加上我夙兴夜寐，强力不倦，终于取得了太学生们的信任，有不远数千里来求师的。如今太学生发展到一千多人，原来的斋舍不够用，只好请朝延在宫舍旁另辟斋舍。” 程颐说：“今蒙先生提携，让我处以学职，怕不能胜任啊！” 胡瑗说：“以子才学，做一个学职是胜任的，你的文章令吕公著也十分赞赏，他不是让他的儿子拜你为师吗？这说明连当朝翰林学士都看中你啦！哪是吕希哲？” 程颐指了指坐在前排的吕希哲说：“先生，那就是吕希哲，一个挺用功的儒生。” 十七、八岁的吕希哲显得文静儒雅，正在一字一句诵读： “子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也。” 胡瑗赞曰：“有其父必有其子。” 正说话间,领读的教授过来对胡瑗说：“先生，今晚正课已学完，太学生们都想听你诵读楚辞，今晚你就给大家呤诵一段吧！” 胡瑗咳了一声说：“今夜春风佛面，星光灿烂，太学生们济济一堂，我就读一段。说罢，胡瑗神色凝重，走向台中，以沉郁的口气，呤诵： “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 …………… 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！” 程颢也被深深地感动了：不自禁念出： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 堂内一片寂静。 胡瑗两眼闪着泪花以首问天：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！” 太学生们跟着诵读：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
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