＜原文＞
　　释伽佛初在山中修行，时国王出猎，问兽所在。若实告之则害兽，不实告之则妄语，沉吟末对。国王怒，斫去一臂。又问，亦沉吟，又斫去一臂。乃发愿云：“我作佛时，先度此人，不使天下人效彼为恶。“存心如此，安得不为佛！后出世果成佛，先度＊陈如者，乃当时国王也。
　　＜译文＞
　　释伽牟尼当初在山里修行，当时国王率领人来打猎，问释伽牟尼哪个地方有野兽。如果如实相告，就害死了野兽；如不如实相告，又是说假话。正在思考如何回答，国王发了怒，砍掉了他的一支手臂。再问，仍在沉思，又砍掉了他的另一只手臂。释伽牟尼于是发下誓愿：“等我成佛以后，一定要先将这个人超度，不让天下的人仿效他做坏事。“他既然存有这种心思，怎么能不成佛呢？后来释伽出世成佛，最先超度的*陈如，就是当时的国王。
　　＜原文＞
　　佛曰：“我得无诤三昧，最为人中第一。“又曰：“六度万行，忍为第一。“
　　＜译文＞
　　释伽牟尼说：“我得到了“不争“的真髓，可以说是天下第一。“又说：“六种法门、天教行为中，忍让是第一。“
　　＜原文＞
　　《涅＊经》云：“昔有一人，赞佛为大福德。相闻者乃大怒，曰：“生才七日，母便命中，何者为大福德？“相赞者曰：“年志俱盛而不卒，暴打而不瞋，骂亦不报，非大福德相乎？“怒者心服。“
　　＜译文＞
　　《涅＊经》记载：“过去有一人，称赞佛是大福德之人。听到这句话的人很愤怒，说：“佛的母亲生下佛，七天便去世了，怎么能说是大福德呢？“赞佛的人回答说：“年龄与思想都处在鼎盛的时候却不急躁，挨人打了却不发怒，人家骂也不还骂，这难道不叫大福德吗？“愤怒的人心服了。“
　　＜原文＞
　　《人趣经》云：“人为端正，颜色洁白，姿容第一，从忍辱中来。“
　　＜译文＞
　　《人趣经》说：“做人品行端正；身体干干净净，姿容美