社会和谐的人格逻辑
 
杨竞业
 
 
　　社会是以人为主导的社会。社会和谐的突出方面是人的和谐。人的和谐

的深层方面是心态和谐。心态表现为人的精神上的倾向与态度、心理上的意

识与习惯、道德上的气质与境界及其三者融合而成的人格模态。这个模态不

可能处于绝对平衡状态，需要不断调整，以适应社会事变。因此，心态重调

构成社会和谐的人格逻辑。

　　心态精神化：社会和谐的深层结构

　　心态精神化具有两个维度：一是物质化的心物；二是精神化的心性，二

者共同影响心态和谐。前者是物质存在及其价值的内在化，形成心物存在，

这是心态的基础结构。后者主要由人的气质状态、人格层次和境界选择组成

，是心态的深层结构。这种结构对社会和谐产生深层影响。

　　不同的心态有不同的境界选择。不同的境界彰显不同的心态。在哲学大

师冯友兰看来，境界有自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境

界追求的是原生的自然本性，人人心态平和，无为无过，无欲无求。相应地

，对社会期望的心态也是如此。追求功利曾经是、现在还是社会进步的一种

表现。但是，只有代表人民群众高度一致的功利，即根本利益，这种功利才

能汇集群众的创造智慧，形成普遍、持久的精神激励，促进社会蓬勃向上、

和谐发展。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，概括了社会主义道德建设

的最新内涵，树立了现代社会公民生活的道德标杆，反映了人民群众建设和

谐生活的道德渴望，表达了社会各阶层的共同利益诉求，代表了中国社会建

设的崇高思想指向。以“八荣八耻”为基本行为导向的道德境界，造就的是

有规矩、成顺序、合人境的社会和谐。天地境界造就天地人和谐。全社会每

个公民都要崇尚科学、保护自然、珍惜资源、关爱同类、濡润人际，造就天

、地、人和谐的理想胜境。

　　心态保守化：社会和谐的潜在障碍

　　保守往往因为缺乏信心、害怕落后、逃避危机、放弃责任，从而形成自

我封锁心态。这种心态呈现三个逐渐加强的发展态势：自闭、自虐和自杀。

因此，保守化心态构成社会和谐的潜在障碍。

　　自闭：从“闭锁症”到“自恋狂”。闭锁症是自我封闭的弊病，出现在

青少年至老年人各个阶段。闭锁症并非封闭社会的特产，但开放社会出现的

闭锁症与个体人忧虑身体疾患、不满生活情状、厌倦固化秩序有很大关系。

如果说闭锁症是个体人身心不适、人际不洽、工作不合造成的，那么，从闭

锁症发展到自恋狂则走向另一个极端。其真实心态是：个体人对自己身心某

个部分、同事或合作关系某个环节等高度关注，极端执着，不能解脱，自恋

成癖。自闭不能全然归咎现代科技造成的负面影响，必须从社会建设的整体

上研究科学的解决方案，才能促进社会和谐。

　　自虐：从“自虐狂”到“虐待狂”。包括伤残身体与摧残精神在内的自

我虐待，是心态畸形的真实展示，是人格尊严的故意贬抑，是情感变态的渲

泄方式。其一，自虐狂是对人格的自我侮辱，对人格尊严的主动背叛，对生

活信念的故意放逐，对生存价值产生怀疑而作出的非理性判断。其二，自虐

狂必然外露于人、于事、于物，对周围环境产生情景压迫，造成不良视觉、

听觉、感觉影响，引发仿效行为，造成社会不和谐。

　　自杀：生命之宝贵在于它的不可逆性。结束生命并非人类群体的精神契

约。自杀与丧失信心、背叛信仰、蔑视生灵、逃避危机、放弃责任等原因不

无关系，而各种类型的“无故自杀”，留给世人种种猜测，造成更多的心灵

不安，深度影响社会和谐。

　　心态开放化：社会和谐的创生机制

　　人的身心和谐重在心态和谐，心态和谐在于心态开放。心态开放是健康

、积极的人格取向，是人走向完善的基本元素，也是促进社会和谐的深沉力

量。

　　一要敢于还原自我。做“原来的我”是美好的。诸如通过整容来实现人

生理想的做法应该适可而止，通过非正当手法取得利益与职权的应该自警自

净，否则，过度否定“原我”的自我，必将颠覆合理的自我，塑造异化的“

自我”，从而造成内心动荡、人格分裂。

　　二要勇于面对现实。直面现实是人的求真本质所指，是人的务实本能所

向，是人的发展本性所属。不敢直面现实，容易导致心理失衡、尊严失落、

事业失败，就不可能有当下坚实的步伐与执着的创造，就不会有美好的未来

。

　　三要善于走向升华。保持开放、健康、平和的心态，改变自闭、消除自

虐、放弃自杀，转向积极生活，升华崇高情感，营造道德境界，这是创生社

会和谐的长效机制，也是构建和谐社会的巨大理论价值、实践价值所在。（

作者单位：广东省社会科学院）