柳永的墓葬
 

文康葛胜仲《丹阳集•陈朝请墓志》云：“王安礼守润欲葬之，藁殡久无归者。朝请市高燥地，亲为处葬具，三变始就窀穸。近岁水军统制羊滋命军兵凿土，得柳墓志铭并一玉篦。及搜访摩本，铭乃其侄所作，[高熙曾先生以为此人当系柳淇。《崇安县志》载柳淇为柳永之侄，且为书法家（见《皇宋书录》），则此墓铭当出柳淇之手。]篆额曰:“宋故郎中柳公墓志”，铭文皆磨灭，止百余字可读云:“叔父讳永，博学，善属文，尤精于音律。为泗州判官，改著作郎。既至阙下，召见仁庙，宠进于庭，授西京灵台令，为太常博士。”又云:“归殡不复有日矣，叔父之卒，殆二十余年云。”
按叶梦得曾在丹徒做过官，葛胜仲也是丹阳人，他们都说王安礼守润州（即镇江）时葬柳永，这是比较可信的，可惜王安礼原集及葛胜仲原集都已失传，不能考见营葬柳永的事:今大典本的王安礼《王魏公集》及大典本的葛胜仲《丹阳集》又都没有提到葬柳永的事，竟使我们找不出更多的材料证实营葬柳永的详细经过。
另外乔长富先生所写《柳永墓葬何处》一文，发表于2006年2月6日《镇江日报》上，对于柳永的墓葬作了详实的考证，对于在江苏镇江重修柳永墓或其它纪念设施的依据。特抄录全文如下：
柳永（约980－1053年）是宋代大词人。他生前词名显著，但仕途坎坷。去世之后，对于他的葬地，有五六种说法。最后，经过词学专家考证，断定柳永是葬在润州（今镇江）北固山下。这一结论为大多数学者所信从。
北宋末年和南宋初年的叶梦得在《避暑录话》中明确说柳永“死，旅殡润州僧寺”；明代正德《丹徒县志》有“屯田郎柳永墓在（丹徒）土山下”，万历《镇江府志》不但有同样记载，而且记载了在土山下发现的柳永墓志铭残碑的部分内容。问题在于，柳永墓是“在土山下”，“土山”就是北固山吗？
事实上，“土山”并不是北固山。元代镇江籍学者俞希鲁所撰《至顺镇江志》卷七说：“土山，在县西江口，俗呼竖土山（唐刘禹锡诗：‘土山京口峻’）。旧与蒜山相属，今改名银山。”而北固山，东晋以来就很出名，人们并没有称它为“土山”的。可见，柳永墓所在的“土山”，就是“银山”（今天镇江五十三坡下仍有叫银山门的地方），就是云台山北面的那一部分，并不是北固山。
清代镇江籍词人赵彦俞有一首凭吊柳永墓的《琵琶引》词，上段开头就说：“芳草西津，那堪问，故里清明时节。”中间又有“春去也，荒坟一掬”等语；下段更有“惟有土山深处，记王郎碑碣”（指柳永墓残碑）等语。从中可以看出，柳永墓所在的“土山”，是紧靠“西津”（即西津渡）。这首词，既是柳永墓“在土山下”的旁证，更是“土山”就是“银山”的明证。根据上述情况，可以认为，柳永墓是在紧靠西津渡的“银山”下，而说柳永墓在北固山下就值得怀疑了。前两年，在讨论北固山景区规划时，有人曾提议在北固山重建柳永墓。现在看来，这是不妥当的。但是，既然柳永墓是紧靠西津渡，那么如果能在西津渡一带重建柳永墓，就不但对于纪念柳永这位大词人，而且更对于挖掘和丰富西津古渡一带的文化内涵，都具有重要意义，可谓一举数得。