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国图发现《文化柳氏世谱》 韩国柳氏竟为黄帝和大禹后裔

时间:2011-01-28 12:57 来源:未知 作者:雨心

国图发现《文化柳氏世谱》  韩国柳氏竟为黄帝和大禹后裔
 雨心
 

著名谱牒文化专家、北京东方文化馆副秘书长柳哲先生于昨日在国家图书馆查阅家谱时发现了一部韩国《文化柳氏世谱》(该家谱已经收入《北京图书馆藏家谱丛刊》第85册),经过研究,韩国柳氏系黄帝和大禹的嫡派后裔。据家谱谱系可知,韩国柳氏是从姬、姒、王、车依次传递下来的。在姒氏二编里写到:“姒氏相系自黄帝而崇伯凡四世而传于姒氏”。姒氏以夏后禹为第一世祖,该家谱对夏后禹记载说:“本姓姬氏,舜赐姒姓,唐尧六十一年甲辰生,娶涂山氏。”“为舜司徒,封于夏,赐姓姒。”
据该家谱记载,迁居韩国的是辛甲,后改名王祖明:“本姓名姒辛甲,孔甲弟,始入东国平壤一土山下。”“与刘累共学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,及刘累之逃也。公亦惧而逃潜渡水而入东国居于平壤一土山下,因改姓名以所居之地为姓,则土字加一是乃王字,以王字为姓,改名曰祖明。”“子仙牛,一云鲜于,一云单于,知阴阳,呼云为雨,唤风为温凉。”“子世槐入中国”。
据该家谱记载车无一为车氏始祖:“本姓名王蒙,汉宣帝五凤元年甲子,新罗太祖立于庆州公为左相,太祖因其变姓,赐以车氏,遂居庆州,因贯焉。寿一百二十五年(岁)。”
“柳姓赐姓前相系自樯至普林五世而传车达,源派五姓,相系凡一百八世,历年自黄帝元年丁巳至后梁均王贞明四年戊寅(新罗景明王元年),合三千六百十二年。”家谱对柳氏始祖柳车达有如此介绍:“谨按车氏谱曰《墨坊寺记》云:公初讳海,字应通,号鹅沙,配金氏新罗王关智裔孙租之女云,而未考,而又云:丽祖曰车氏不可忘也。又柳氏之行世者,五世则亦不可废也。以长子孝全表其首功,而承袭上祖旧姓之车氏,宗籍延安,以次子孝金仍为柳氏,宗籍文化云,故因附其说,以备参考。”对柳车达子柳孝金有如此记载:“谨按车氏谱云:大匡伯文化君仍其姓柳氏,为文化柳氏之始。”
据柳哲介绍,我国河东柳氏与韩国朝鲜柳氏同为黄帝后裔却不同派。河东柳氏奉柳下惠(展禽)为鼻祖,从黄帝至柳氏,先姬姓后改展姓,最后改姓柳。国图韩国柳氏族谱的发现,使两国的柳氏拉近了距离,同为黄帝后裔备感亲切,我们在适当的时候将会邀请韩国柳氏到中国寻根祭祖,参与黄帝与大禹公祭与宗亲联谊活动,我准备与韩国等世界各地柳氏共同创办“天下柳家人”网站,全国人大常委、原国家教委副主任柳斌已为“天下柳家人”题签以示支持。柳哲说该家谱的发现对于研究中国远古史、华侨史、民俗史等都有重要的参考价值,同时还可促进中韩两国的经贸与文化的交流。
国图惊现光绪《蓝氏族谱》  揭密蓝采和身世之谜
柳哲

笔者最近从有关媒体得知,四川、江西等地先后发现了“八仙”之一蓝采和的族谱,引起了笔者的兴趣,特于2006年8月18日上午到国家图书馆古籍部查询有关蓝氏族谱。当笔者翻开一部出版于光绪7年(1881年)的《蓝氏续修族谱》时,竟然发现蓝采和的名字赫然载入谱中,大喜过望。该家谱为木活字印刷,共8卷,编于清光绪7年(1881年),编者为蓝星修等。笔者对家谱一一细阅,觉得该家谱谱系齐全,资料丰富,是一部难得的蓝采和族谱,破解了蓝采和的家世及其后裔之谜。

蓝采和祖籍河南落籍南京
该家谱对蓝采和父亲蓝明德的记载:“蓝明德,唐贞观时人,聪明好学,行为正直,官扬州节都使,当李唐武氏改元天授庚寅岁,自东京河南祖居,后移迁于江南省江宁府上元县,又分徙句容县元句二邑创业居住,是为金陵始祖。”可知蓝采和的父亲蓝明德的祖籍“东京河南”,迁居于“江南省江宁府上元县,又分徙句容县”“创业居住”的事实。家谱赞公诗写到:“官游卜地居南京,龙踞虎蟠势气新,地灵滚滚生豪杰,历代簪缨耀古今。”
该家谱记载蓝采和父亲和母亲“合葬于上元县西山人形坤山艮向”。蓝采和应为江苏上元(今为南京市江宁区)人。另家谱还记载了关于蓝采和出生的有关情况:“配陈氏,因未育嗣,夫妇虔祷于嵩岳山神,夜梦神人馈药一丸,陈氏吞之,既(即)觉异香袭体,遂有娠。及产,红光满室、异香不散。生子一:采和。”

             蓝采和直言谏帝隐终南山
     该家谱对蓝采和的记载:“蓝采和,为人耿介,坚志读书,登唐玄宗开元元年癸丑科进士,授谏议大夫之职,因直言谏帝过宠外戚,遂与权奸杨国忠不合,即退隐终南山,世传在山修炼成功,白日飞升,即今所谓大罗仙翁是也。葬金凤岗,海螺形癸山丁向。配萧氏,继配岳氏。生子一:仁。公解印辞朝学炼丹,功成白日上青天,有子传方无后虑,逍遥快乐五云端。”
                 蓝仁唐朝名相姚崇荐举不就
该家谱对蓝采和儿子蓝仁记载如下:“怀抱经济,不事王侯,唐开元二十五年丁丑岁,宰相姚崇下赈民饥,过宿公所,与之共论治国安民之策,姚相深服其言,乃入朝荐于上,命安车征聘,公辞不就,惟乐自适其志而已。配邵氏,继配李氏,生子二:元隆,元盛,殇。”
                 蓝元隆与白居易为同窗好友
该家谱对蓝采和的孙子蓝元隆有如下记载:“沉潜经史,泥土轩冕。唐代宗广德元年癸卯岁,其窗友白居易、李泌二人特荐于朝,召下安车征聘入觐,官拜谏议大夫,使就祖职,公坚辞不受,上深嘉美之,谓其克绳祖武,重待而归。配项氏,继配洪氏,生子二:棣,桧,徙移失考。公文章叠赠沐君恩,丹召满轮下木天。殊想高人难屈就,辞官不已于归耕。”
神医妙手蓝棣医术不亚华佗          
家谱对蓝采和曾孙蓝棣记载如下:“神医妙手,术并和缓,广济生民,绝情爵禄,时人感德,无不仰瞻。唐宪宗元和七年,壬辰岁宰相李泌荐医帝,不日而愈,帝大喜,降旨封公为太医院公,拜辞不授封而归,人咸慕高风。配邹氏,继配苏氏。公法炙神功胜华佗,济人妙药不须多。一粒能治沉疴病,海上仙方极是和。生子一:成之。女二:长适傅德,次适孟文。” 
蓝成之种棉作絮造福桑梓
家谱对蓝采和5世孙蓝成之有如下记载:“立身淳良,持身勤俭,竭力耕种,为邻之倡,,后生懒惰者,多愧见公也。唐开成四年己未岁,公效北地人种棉作絮,御腊蔽寒,教彼居邻悉知布种,一时乡里衣食皆丰,故公过身之后,人犹感叹也。娶邱氏,继配杨氏,生子一安。公历代而今学种棉,弦线作丝胜被毡。腊到不愁霜雪不冻,饱食暖衣逸林天。”
防盗高手蓝安设策防贼
家谱对蓝采和6世孙蓝成之有如下记载:“性质聪敏,心思颖异,年方十七,便能文章,才识过人,慎重持己,设策防贼,料量无虚。唐末僖宗乾符三年丙申岁,黄巢作乱,盗贼蜂起,公与邻人定计防贼,捍卫一境,无不安然,当时父老咸赞美之。公独善其身隐草庐,良谋广见 料无虚,设策预防无外盗,一方宁静得安居。配梅氏,继配冯氏。生子二:宗诰,殇。宗训。”
蓝宗训避乱寻定远山洞而居

家谱对蓝采和7世孙蓝宗训有如下记载:“博览古书,勤稽经典,广见远识,审时度机,料意世情,咸能预中。昭宗丙午岁,黄巢既死,朱温复兴,世事如此,公即先知世方大乱,不能遽平,遂携家眷急速渡江,移至凤阳府定远县,寻获山洞而居。公避乱离乡不计年,山中别处一方天,祥云封锁无人去,紫露迷遮有鸟喧。配熊氏,继配乐氏。生子二:昭,穆后未详。”
蓝昭徙隐“世外桃园”嵩之石室山

家谱对蓝采和8世孙蓝昭有如下记载:“性情闲雅,隐逸讴吟,时石晋天福元年癸卯岁徙隐嵩之石室山。配马氏,继配刘氏,生子二:一俊,一秀,移徙失考。公吟曰:欣移石室隐嵩岭,帝历无颁岁莫寻,洞中梅发知春到,池内莲开识夏临。日观游鹿穿林舞,时听飞禽绕树声,信是白云为锁钥,山间人市两沉沉。”
蓝一俊与陈抟论世“民得其主”
家谱对蓝采和9世孙蓝一俊有如下记载:“学识高超,宋初建隆辛酉岁,陈抟论世,幸太祖登基,相与拊掌笑曰:民得其主也。公离石室而自吟曰:干戈既息快人心,圣主当阳万国钦。锐意卷囊离石室,宽怀携眷出山林。居安既得近淮处,避开何须远地寻。构室荒郊甘尽力,日耕夜读值千金。配荀氏,继配赵氏,生一子备。”
蓝吉甫为福建台湾蓝姓鼻祖

       家谱对蓝采和14世孙蓝吉甫有如下记载:“蓝吉甫,字神嘉。神农九世孙,蓝昌奇公之后,唐开元癸丑【注:公元713年】,科进士,授左辅阙迁谏议大夫,蓝采和公之十四世孙也。父蓝万福居逮康之上元县时,建宅朱紫坊。妻韩氏。公生于太宗嘉定元年【注:公元1208年】,其为人也,洪模大度,才志过人,常诵司马温公之句,颇积阴功于冥冥中,(为)子孙长久之计者公也。值宋理宗宝庆元年【注:公元1225年】乙酉,公,年十八(岁),(方遭金胡)扰攘天下汹汹,斯民鲜有定业,胡师游(牧南侵)。(时)人叹曰:北寇南侵,危安莫卜,破邑陷(州,酷遭荼)毒,家散人亡,神号鬼哭不已。弃建(康居朱紫坊),兄弟中途相失,只身居福清县【注:今福建省福清县】之五(乡,开基立)业,蓝氏居闽,蕃蔓之盛,(实)奉公为(鼻祖),葬于(华)国山大坐人形子山午向。自吟一(首诗):陡遇胡兵犯帝乡,黎民处处尽遭殃;犬吠骸骨无埋葬,鸦啄身尸是可伤。父母恩深俱折散,夫妻弟兄各分张;追思(昔)日艰难事,泪洒西风泣两行。 娶福清县林氏女七娘,终葬于华阳谷蛇形申山寅向,生三子,常新、(常灵、常秀)。
另据《赤岭种玉堂》一文介绍:“福建种玉堂蓝氏奉蓝氏始祖蓝昌奇的第一百零八世裔孙、扬州节度使蓝明德为一世祖。明德的后裔琛(二十二世)生三子,长元晦迁居漳州府漳浦县蓝教(今龙海市港尾镇隆教村)。元晦生三子,长庆福(二十四世)分居苌溪即今漳浦赤岭乡,为漳浦蓝姓始祖。次庆禄仍居隆教。三庆寿迁居广东大埔湖寮。” “清初,种玉堂十五世大轮居台湾桃园大溪镇。十六世云锦居屏东里港乡。十八世武居台北市。十八世瑞芳居宜兰。种玉堂派下蓝氏在台湾现有人口近二万人。蓝云锦后裔胜民一九八九年到种玉堂谒祖。蓝武后裔金涂一九八八年十一月到种玉堂谒祖。换长、仁义等台湾宗亲一行六人於一九九四年六月底往种玉堂谒祖。种玉堂在台后裔鸿博、鸿玉於一九九三年到漳浦参加蓝鼎元学术研讨会。”
从上可知道,福建台湾的蓝姓多为蓝采和14代孙蓝吉甫的后代。(作者为北京东方文化馆副秘书长、中国传统文化论坛副秘书长、著名姓氏文化专家)

 

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(责任编辑:程功)

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