关于程氏“南北宗” 在程氏宗谱中，载有“南宗”“北宗”之说，常使后人困惑或误解。现据手头已有资料，谈点个人看法。
关于程氏的南宗北宗之说，据谱籍记载，最早的见于陈留谱“唐世程之望分为七，而广平、中山祖吴都亭侯普。济阳祖魏安乡侯昱，分南北两宗。”但这种分宗，与众多程氏谱不合，广平、中山皆祖安乡候昱。
明代成化十八年程敏政所修的《新安程氏统宗世谱》的序言中。程敏政在序中说：“……响公之后，分南北两宗。曰大辨者，始北徙广宗，孙皓，为定州刺史，又别居中山博野。皓生日华，当安史之乱，战河北有功，为横海节度使。日华卒，子怀直代之，入朝，封归诚郡王。从兄怀信代之。怀信卒，从子权代之，封国公。盖程氏凡四世，有沧景二州。至权不欲自同诸藩镇再请入朝，而程氏之兵始解。此北宗也。当隋之乱，曰富者与汪华起兵，定六州，赐庙食，宋追号辅烈侯。当黄巢之乱，曰宗楚者，以泾源节度使会兵讨贼，战殁，赠司徒。而其子金紫公勋，亦以乡兵守德兴、银山镇，捍衢、饶、信三州，传其子彦光。彦光以御史大夫兼领白沙镇，传其子克柔。盖程氏凡三世守德兴。曰沄者，起兵休宁，守东密岩，以拒巢副。淘雅为歙州兵马统帅兼捍开化。而其弟湘，以工部尚书守婺源，子仲繁以户部尚书守祁门、浮梁；仲节以兵马先锋守歙；南节以领军大将军守休宁。沄传其弟淘，淘传其继子旭。旭庙食开化龙山，赐额显佑。传其从子杭，杭传其从孙淮源。盖程氏，凡五世守东密岩。湘传其子全礼，全礼以御史中丞兼领婺源。至宋下江南，而程氏之兵始解。此南宗也。”
我们从程敏政的序中可以看出序中：
其一、这里的南北两宗，是新安始祖元谭公之裔响公之后，只是指新安世系的南北分宗，并不是指整个程氏。程敏政所修的《新安程氏统宗世谱》，虽统了四十四支程姓，但都属于以元谭为始祖的新安世系，不包括非新安世系的其他程姓。
其二、这里的南北二宗，是以其所迁居之地而言的分宗，而不是原分布之地。也就是说，不是南方的程氏就属南宗，北方的程氏就是北宗。安徽潜山“四箴堂”的槛冰公亦曰：“夫以富为南宗者，以其仍居新安而言也；皆为北宗者，以其孙大辨复迁于北，其曾孙皓为定州刺史居中山博野而云然也。”
那么，除了程敏政有“南北宗”之说外，程姓还有没有南北宗之说呢？回答是肯定的。
所谓南北宗，是个动态的概念。
在元谭的上世系中，也有南宗北宗，用鉴冰公的话说：“伯符公封国于程，始望安定，则可谓之先北宗，元谭公假节太守，官籍新安，则可谓先南宗。”至于南北宗的关系，他又说：“盖南与北非对峙之谓，逮相承之谓也。”关于分宗的作用，他说：“今我迁潜之纲公为二十九世迁河南羽公之裔，当何以称焉？必将曰再北宗之北，庶与安定新安皆富二公之后两不相紊淆耳。是说也，吾愿与合族诸君子共之。然谱牒之商仍起于南而不起于北，所以明宗之有自也。”这就是说分宗可以是支派“不相紊淆”以“明宗”也。
由于程氏的不断繁衍、分支、迁徙，再繁衍，再分支，再迁徙……乃至南北互迁、东西互迁，不同方位迁徙的，应该说是太多了。至今的几百个派系，而每个派系之下又有分宗的情况。已见江苏响水程起超的帖子，他们把那儿的程氏，也分南宗北宗。
据我本人家藏老谱所载，符合程敏政所说的分法，为新安元谭公裔孙的羽公之后，属北宗。
2003.8.26 (责任编辑：admin) |
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