牌坊——徽州人心头的一座大山 (转)

多年来一直都生活在徽州——这样一块人杰地灵的土地上。这里的一切，我都是非常有感情的。山是那样的灵，水是那样的秀，村庄是那样的清颐。在徽州的大地上，耸立着一座座让人喜，让人悲的牌坊。现在，人们都开发了这些牌坊，作为旅游的资源。外地人那么淡漠地听着一座座牌坊的故事，可是最近，我越来越感觉到这些牌坊是我们徽州人心头上的一座大山。
中国人造字是非常有意思的，但是，我们中国人的理解能力也是非常一流的。徽字头上是座山，这座山压着很多徽州的男人和女人，因为有着理学的绳索，所以，这些人的出路只有一个，那就是“万般皆下品，惟有读书高”，男人只有靠读书，走仕途，而女人的希望也只有寄托于男人，大的和小的身上了。为了这，女人把一生的幸福都搭上了，幸运的，后人为她们准备了沉重的牌坊。
棠樾村中那依次排列整齐的7座牌坊，向我们叙述着一个个徽州人的辛酸。看似荣耀，实则凄凉。鲍文渊的继妻，22岁嫁过来，29岁的时候，鲍文渊就过世了。为了抚养鲍文渊前妻的儿子，历尽艰辛。一直到60多岁才离开人世间。单说她，视前妻的儿子如己出，这继母当的不容易，不管是在过去，还是在将来，都是值得表彰的。可是，得到这块沉重的奖牌，最主要不是因为这个原因，而是由于“节劲三冬”。守节，不准任何人碰一下，不和任何男人说句话，长达30多年。这是多么的煎熬啊。象类似这样的例子在徽州应该是数不胜数的。在歙县的许村，就有这样的一个故事：一个妇女怀孕了，孩子还没有出世，丈夫就死了。丈夫的哥哥就问她，是打算守节还是另嫁呢。寡妇就说，我肚子里有你许家的孩子，我生是许家的人，死是许家的鬼。于是，伯伯就命人把她的房子团团围住，砌起将近两丈高的高墙，封死。里面就留个老女佣服侍她， 搭个梯子，每天有专门的人送吃的。不许和外边人联络的。她就这样在院子里，与世隔绝了二十多年。后来她的儿子大了，做官了，才提出来给她立碑。她就跟儿子毫不客气地说：我如果不是为了你，我也不愿意守寡，早就走了，立碑干什么？我觉得，这个故事是可信的，这样的一个女人，她说出了别人想说却不敢说的。她们的内心世界是苦的，可是，因为在封建理学的桎梏下，却又不能不把这个苦胆吞下。一个力量在支撑着她——儿子。在过去三从四德的“夫死从子”的思想指导下，她能够期盼的就只有她的儿子。把自己一生的幸福都付出了。啊，活得真的是很沉重。
牌坊对于女人如此，对男人又何尝不是一样呢？
在徽州的另一些牌坊，记述着男人的成功和荣耀。有唐模村的同胞翰林坊，有棠樾村的乐善好施坊，还有四世一品坊，龙兴独对坊等等，但是，在这份荣耀的背后，有着多少不为人知的无奈和辛酸呀。徽州男人为了这样一份让人羡慕的荣耀，他们也是付出了太多。他们十三十四岁，本应当享受着父母的呵护的年纪，却因为家庭的困苦，就不得不走出大山，去开创那一片属于自己的天堂。他们经过自己的打拼，终于成为了一代豪富。连乾隆皇帝也自愧不如。但是，这都不足以显示徽州人的内心所希望的那份“光彩”。徽州人的光彩似乎只有牌坊才能够表达。于是就有了以上所说的那些了。棠樾村的鲍漱芳为了凑齐“忠孝节义”，好光宗耀祖，于是拿出拼搏所得，资助了国家的军饷和粮饷，才得到这么一个乐善好施坊。真的是不容易啊。这些人是成功了，但是那些没有成功的人又应该是怎么样呢？他们的命运是可悲。无颜见江东父老，客死他乡，是他们的结局。
写这篇文章，并不能够改变什么，只是感觉到徽州人的质朴，那种背负着一座座精神大山在生活，却没有任何怨言的质朴。我写出来是让大家能够更直接的深入徽州，寻梦徽州