徽州虹梁村

 

虹梁，又名虹光、虹梁堨。传说南北朝时当地有一位尼姑，每天到小河上洗脚，都能看见天上的彩虹。彩虹时常攀着屋梁，时隐时现。久而久之，尼姑就叫这个地方为“虹梁”。意思是彩虹挂在梁上，挡住了外来的邪气。而且不管什么瘟疫在新安江上下蔓延，只要到了虹梁，无论如何也进不了村庄，故又有人称这里为“虹光”，所谓紫微高照，邪不压正。村内有一条小河由西向东流入新安江。河上有15处大、中、小堨坝截流蓄水，其中：水口堨、大圣菩萨亭堨、上石桥堨、昙花堨，均相当有名，故该村又称“虹梁堨”。

从新安江畔的烟村，沿小河往上就是虹梁。只要你站在虹梁村口最高的孤山上俯瞰，整个村庄就象是一条小船，中间大、两头小。村庄两头有两棵近千年的枫树，象撑船用的竹蒿，分别是上水口，下水口，刚好如船上竹蒿插在船的两头，牢牢地把虹梁固定住，既能水涨船高，人丁兴旺，又安全稳当，能避灾难。

 虹梁以程姓为主。2002年2月，安徽省举办艺术品拍卖会，其中有一幅虹梁程氏祖先程忠壮公画像，画像下方有北宋初年宰相吕蒙正题词。程忠壮公名灵洗，字元涤（公元514~568），海宁黄墩（今屯溪区篁墩）人。晋新安太守程元潭十三世孙，南朝梁、陈时期著名军事将领。梁太清二年（公元548年）候景叛乱，召集乡勇抗击景军以保卫乡里梁元帝登基后，被特授持节通直散骑常侍、都督新安诸军事、云麾将军、谯州刺史领新安太守，封巴丘县候。入陈，授兰陵太守，封遂安县候。因平定华叛乱，攻克北周的沔州，封重安县公，号安西将军。卒赠镇西将军、开府仪同三司，谥忠壮。宋时被封为忠烈王。生平事迹载入“二十四史”中的《陈书》及《南史》内。忠壮公为古歙虹梁及徽州各地程氏祖先，其墓在篁墩村东北郊黄牢山下，占地二亩，忠壮公夫人童氏墓在其侧。过去，虹梁程氏每年清明前五日陆续前往挂钱，并焚香祭拜，宣读祭文。两墓经历1400多年，惜于解放后被毁。

以上资料由程忠壮公后裔、安徽大学中文系教授程自信提供。程自信教授的父亲程啸天，为新安画派书画家，师事国画大师黄宾虹，具有较高的艺术成就。

　　当地俗谚：“岩寺塔，塔中堂。中堂锥，锥虹梁。虹梁有个吕洞宾。朱家宝，程家厅。”说的是岩寺一带一些有名的风物。

　　过去虹梁有一条官道，全部用青石板铺成，是古城歙县通往王村、长陔等地的咽喉。民间传说，仙人吕洞宾见虹梁地形好，有官道，便挑着一担礼物前来祝贺：一头是“昙花牌”，一头是“小南海”，“昙花牌”里住的全是尼姑，“小南海”里住的全是和尚。快到虹梁时，一不小心断了扁担，“小南海”就落在了雄村前新安江河流的中心，成了“小南海”孤岛，“昙花牌”就落在了虹梁，成了新安江畔的孤山。吕洞宾见这天（农历4月14）刚好是自己的生日，便在“昙花牌”前建了一个“昙花亭”。亭内设香炉、神像，亭四周设木凳，木凳全部连在柱上。四面墙上挂有吕洞宾为人看好病后人家送给他的谢恩牌匾、画像

传说吕洞宾每天都要外出给穷苦人治病。有一次，一户穷苦人家里实在没什么东西招待，就给吕洞宾一只棕子吃。吃好后，吕洞宾一摸胡子说：你的病如果没有痊愈，可到虹梁找我，我住村头第一家。这天穷苦人找到虹梁，遍寻不着。刚要离开，见村头“昙花亭”门口有一个人，胡子很长，仔细一看，胡子上还粘着那天吃棕子留下的糯米粒。吕洞宾用手摸下糯米粒，叫穷苦人吃下，不但百病痊愈，而且永远不饿。“昙花亭”香火旺盛，现在虹梁稍上年纪的人都说得有声有色。亭址至今依稀可见。

　　虹梁牌楼前有一个程家厅，程家厅连着36个天井、108间房，全部有过厢。屋连着屋，房连着房，程家小姐雨天串门不走雨路，晴天串门不晒太阳。现在这里仍有几十户人家，沿河而居，屋宇相连，望之颇为壮观。虹梁半个村的屋基，都是程家祖上从外地运来麻石用青水沙铺砌而成。从村西头的“大圣菩萨亭堨”，到村东头的“昙花堨”，绵延2公里，小河两侧全部用石条砌成河?。 　　

　　“开尽山河地，饿死程家人。”徽州一带山多地少，当地所出，难以自给，故必须走出山外，世代经商。据虹梁程氏后代讲，由于程氏家族发人快，吃穿用度颇为紧张。有兄妹二人，妹妹勤劳，兄长懒惰，常为家务事争吵。妹妹赌气说：“这辈子你要是能混个人样，我看都不看你一眼！”兄长也不示弱：“我不混个人样，就不回家见你！”次日，兄长外出跟着他人做盐商木客，到浙江帮一富户看管盐、木，后与其妻勾搭成奸。三年过去，积累了很多财宝。兄长还乡，在新安江边下船，仍旧穿着几年前的衣裤回家。妹妹见状，便说：“你在外流浪多年，快进屋休息，妹妹不嫌你。”兄长说：“请你把全村的男丁叫来，到新安江畔烟村渡口抬东西。”人走了以后，妹妹独自一人爬上孤山暸望，看兄长讲的是真是假。当男丁们抬着东西有说有笑回村时，妹妹就一根绳索吊死在一棵大树上，以兑现自己的诺言。兄长悲痛之余，便以山为墓基，为妹妹修了一座大的坟墓。每逢妹妹忌日，上坟的人都有饭吃，但女人和驼背的例外。因为墓地太高、太陡，女人和驼背者无法上山祭扫。墓现仍在，部分被毁，但从墓基下的石条可以想见当初规模之宏大。

在进虹梁的路口，有一个“大圣亭”，内供“大圣菩萨”。每逢天旱、水灾、虫灾，虹梁人便召集年青力壮的男丁烧香，请“大圣菩萨”帮忙，尔后抬着“大圣菩萨”在亭前的稻田内游三圈。据说，大圣菩萨十分灵验，如此这般之后，如果是天旱，不出三天便能下雨；碰上水灾，不出一天便能停雨；稻田生虫，便能驱虫。直到解放前夕，附近一带的农村还有人请过“大圣菩萨”。现在虹梁兴建了能蓄水10万立方米以上的小（二）型水库3座，当家塘几十个，真正实现了旱涝保收。

　　“岩寺塔、塔中堂。中堂锥，锥虹梁……”讲起虹梁，不能不写中堂。中堂村南头有个“观音角”，占地五亩。外有水口坝，古树参天，喜鹊成群。内有撞钟，响声传方圆10数里。每天清晨，“观音角”尼姑准时撞钟。钟于1958年大炼钢铁时被毁。“观音角”旁还有一只“锥”（塔），据老人讲，比潜口锥（翼峰塔）要高要大，底层能摆3桌酒席。锥是神锥，能出文人，几乎每次科考当地都有人中举。中堂方氏祠堂共有三进，供奉方氏历代祖先牌位，其中不少人颇有文名。“三世一品”坊座落中堂村口，明万历八年（公元1580年）建，青石筑成，三间三楼，四柱冲天，通宽8米，高9.5米。柱脚饰金刚腿，额枋和上半截柱头雕刻精美。正面额枋题“三世一品”，下刻“通奉大夫云南布政司左布政方泰、方祥庆、方良曙”。背面刻“三朝申锡”，下刻“敕封工部员外郎赠刑部郎中加云南左布政使方祥庆”、“万历八年中元”等字。正面为“直隶徽州府知府徐成、同知左应　 、通制李运楚，推官司舒邦儒、歙县知县李琯，万历八年庚辰七月吉日立”。现在方氏后人仍保存“三世一品”祖先的丝质画像，并且每年都要朝拜1~2次，外人难得一见。

明朝时中堂有个程御史，其母见儿子在京城为官多年，想到京城去看看。由于路途遥远，加上以前女人都是小脚，去京城十分不便。程御史是个孝子，为报答母亲的养育之恩，便想方设法请来工匠，仿造北京的金銮殿，在中堂建房供母亲娱老。母亲见儿子如此孝顺，逢人便夸，消息不胫而走，传到了洪坑的洪远尚书府。洪远尚书与程御史同朝为官，两家走动频繁。有一日，洪远尚书的夫人到中堂去看新落成的“金銮殿”，得知程御史仿造金銮殿未经皇帝许可，回府后便修书一封，告知洪远尚书详情。洪远又把此事禀告皇帝。皇帝得知后，问罪于程御史。从此洪、程两家关系破裂，互不往来，以致洪、程两姓互不通婚。直到现在，洪坑极少有人嫁中堂，中堂也极少有人嫁洪坑。中堂“金銮殿”门楼仍存，但已破烂不堪，无人维修了。

　　当地有一处名胜叫“石壁”。据说南宋岳飞抗击金兵时，由于势单力薄，退到石壁。因无处躲藏，便用宝剑在石壁边的竹园里劈出一个凹石壁坑藏身。金兵走后，岳飞为感谢石壁救命之恩，特用剑刻下“石壁”二字以示纪念。字迹至今仍依稀可见。