封建之制不行，大小宗之法不立，天下无世家久矣。然小宗之法，有非令甲之所禁者。衣冠之胄，诗礼之族，往往忽而不之讲焉。见者必骇，闻者必疑。彼诚以为，事有所不可诘，势有所不可齐，而安于久俗之不可骤变也。惟我程氏，自周大司马休父，佐宣王中兴，封程伯，子孙因以国为氏，望安定，其后国除。有适晋者曰婴，立赵孤，封忠诚君。再望广平。忠诚之后，在汉初，起赵将从灭秦者曰历简侯黑，传其子孝侯整，再世失爵。历侯之后，在汉末，从孙氏，定江东、破曹操，赐第建邺者，曰都亭侯普，子咨，袭封，至晋初，失爵。都亭侯之后，曰元谭者，当永嘉之乱，佐琅琊王起建邺，为新安太守，有惠政，为民所请留，赐第郡之篁墩，家焉。太守之后，曰梁将军忠壮公灵洗，当侯景之乱，起兵保乡州，受封重安县公。子文季，孙响，世其爵。而文季为将，死节于周，是为重安威悼公。胤嗣蕃昌，世族弥著，更望新安。响公之后，分南北两宗。曰大辨者，始北徙广宗，孙皓，为定州刺史，又别居中山博野。皓生日华，当安史之乱，战河北有功，为横海节度使。日华卒，子怀直代之，入朝，封归诚郡王。从兄怀信代之，怀信卒，从子权代之，封国公。盖程氏凡四世，有沧景二州，至权不欲，自同诸藩镇再请入朝，而程氏之兵始解。此北宗也。当隋之乱，曰富者与汪华起兵，定六州，赐庙食，宋追号辅烈侯。当黄巢之乱，曰宗楚者，以泾原节度使，会兵讨贼，战没，赠司徒。而其子金紫公勋，亦以乡兵守德兴、银山镇，捍衢、饶、信三州，传其子彦光。彦光以御史大夫兼领白沙镇，传其子克柔。盖程氏凡三世守德兴。曰沄者，起兵休宁，守东密岩，以拒巢副。淘，雅为歙州兵马统帅兼捍开化。而其弟湘，以工部尚书守婺源，子仲繁以户部尚书守祁门、浮梁，仲节以兵马先锋守歙，南节以领军大将军守休宁。沄传其弟淘，淘传其继子旭，旭庙食开化龙山，赐额显佑。传其从子杭，杭传其从孙淮源。盖程氏，凡五世守东密岩。湘传其子全礼，全礼以御史中丞兼领婺源。至宋下江南，而程氏之兵始解。此南宗也。入宋以来，忠诚、忠壮皆受王封、赐庙食。而族益蕃，支派益多且贤。其大者，若文明殿学士羽，太师中书令文简公琳，既以勋,德重一时。而明道伊川两夫子，递以道学嗣圣，传觉来世。迨我朝，特录其后为翰林、五经博士，世守其官以奉祠。其盛于北方者，如此。宋显谟阁学士迈，文华阁学士庄节公叔达，吏部尚书、文简公大昌，枢密正惠公卓，丞相文清公元凤，工部侍郎元岳，端明殿学士珌，起于新安，刑部侍郎刚愍公振徽，猷阁待制俱参知政事、章靖公克俊，龙图阁学士禹,起于鄱衢之间,两夫子子孙亦从南渡，居池州，再迁新安。而程氏女，适朱氏者，一传得韦斋，再传得文公正思、登庸、前村、月岩、徽菴、林隐六先生者，又皆宗朱氏，上求两夫子之学，为乡硕儒。稍后，则学士承旨，文宪公鉅夫，太史，以文显于元。我先高祖、万户定忠愍侯国胜，既先人太子、少保襄毅公，显于国朝，其盛于江南，又如此。不有谱牒，则何以正其本、联其支，而为子孙无穷之计也哉？汉晋隋唐以门第用人，有古封建遗法。而程氏率居大姓之一，自江以南，稍经变故，则程氏必有保障之功，故谱牒不为兵焚，子孙之世爵世官者，后先相望，而宗法未始不程乎？其间也，宋绍圣中鄱阳诸官祁，著总谱历世，因之分合、本其族繁简。系其人卒，未有会之者。我朝正统中，歙处士文实，尝会之而未尽。敏政不揆，盖尝有志。于是积之二十年，颇尽得诸谱，异同之故，因定著为谱辨三十七条，凡例十条，犹未敢自足也。成化壬寅春，先公之服既除，乃发书以告诸宗人。诸宗人是之，各以其谱来会，理淆伐舛，将六逾月，始克成编。为卷凡二十有奇，会四十四支。各之登于谱者逾万人。先墓之可以共业者，五十三世。相与告诸先庙，而命之曰：《新安程氏统宗世谱》。鸠金刻之，俾敏政言其故于编首。呜呼！是岂徒以阀阅之盛、骄四方、夸后代而已？惟先世有大功，以得姓于其始，有大忠，以保姓于其间，又有大惠烈，施及于乡邦，以著姓于今日。故以敏政之不屑，而得众族贤者辅之，遂使统宗之志可克，而谱可成，岂非其幸欤？凡我宗人，其因是而毋忘水木本源之思，笃尊祖敬宗睦族之义。守其世业，诵其遗书，保其体魄之藏而不失，又谨其名分之称而不紊。宗法既立，则彝伦益明、风教益兴。可诘者，虽久而弗悔也；可齐者，虽多而弗离也。若然，又岂独一宗之幸而已？骇者安，疑者释，天下后世之有家者，将不取法于程氏也哉！奉斯谱者，其共最之。 明成化十八年岁次壬寅冬十一月既望赐进士及第奉训大夫左春坊左谕德同修国史经筵官兼太子讲读官休宁陪郭嗣孙敏政谨述 (责任编辑：admin) |
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