春节之际，游子返乡过年，总是不忘看家谱、学家训、上祖坟、拜祖宗。寻根问祖，渐成时尚。但半个多世纪以来，中国家谱的命运，却是跌宕起伏，家谱收藏也随之冷冷热热。解放后，中国家谱开始受到冷遇。特别在破“四旧”时期，惨遭浩劫。传藏数千年的家谱，往往被毁之一炬，抑或运至纸厂，化为纸浆，无不令人痛心疾首！

                           家谱溯源 传家之宝

  宋代大儒朱熹曾为家谱题词“家宝”，足见其对家谱的重视。家谱又称“族谱”“宗谱”“家乘”等，是同宗共族的血缘家族，用来记载本族世系事迹的历史典籍。对历史沿革、世系繁衍、居住迁徙、人口流动、族产名绩、科举仕宦、传记艺文、婚丧祀典、族规家法等等，都有详尽的记载。中国家谱文化源远流长，博大精深。据考证，家谱的起源至少可以追溯到夏商周时期。周代已有史官修谱制度，并撰有《世本帝系篇》。

  家谱的编修体例以欧阳修、苏洵所创欧苏体例最为家喻户晓。元代著名学者柳贯就曾说过：“大抵家之有乘，犹国之有史，郡邑之有志也。史不修，则国之治乱兴亡，不可得而见，志不纂，则郡、邑之政治得失，人才出处不可得而见，然郡、邑之与国、家一理也。”（《柳贯诗文集》）清代著名史学家章学诚也曾说过：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，把家谱与国史、方志相提并论，说明家谱的重要性。

  梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝。将来有国立大图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业。”

  古代司马迁、班固、陈寿等史学家，在其史学著作《史记》《汉书》《三国志》等著作中，参考引用了不少谱牒的珍贵材料，才使史书更加完备与准确。

  玉牒，即皇帝家族的家谱。宋代皇室家谱《仙源类谱》，可谓弥足珍贵。该谱记录了宋太祖（赵匡胤）、太宗（赵光义）和魏王（赵廷美）之下六世以后的皇亲世系，是今天能够见到的最早玉牒。这部玉牒成谱年代约为南宋初年，虽然仅存残谱一页，但由于存世宋代玉牒极少而弥足珍贵。此皇室家谱目前只有两件，分别藏于国家图书馆和上海图书馆。相比之下，清代玉牒记载的内容较为翔实、装帧华丽。现存的千余册清代玉牒，是我国惟一保存完整、幸存至今的皇族家谱。

  1992年12月2日，我参与组织了柳贯逝世650周年纪念会。后来，还先后重修了柳贯墓，建立了柳贯纪念馆，整理出版了《柳贯诗文集》，《蜀山柳氏宗谱》也在族人的努力下，修订后重新出版。

  1996年3月14日，为了研究家谱文化，我自费来到北大中文系进修。1996年6月6日，我在北京发起成立了中华柳氏宗亲联谊会。

  这些年，我先后参与策划举办了柳下惠诞辰2725周年纪念大会、柳宗元文化节、第四届柳宗元国际学术研讨会、柳公权逝世1140周年纪念大会、河南濮阳重修和圣柳下惠墓园、纪念柳宗元诞辰1240周年座谈会等系列活动，还编著出版了《柳氏名门》等书，参与编修了各地柳氏家谱20余种。我最大的愿望，就是编修一部全国性的《华夏柳氏通谱》。为此，我走南闯北，先后搜集了嘉庆21年的《泾川柳氏宗谱》、民国版的《河东柳氏宗谱》、《京江柳氏宗谱》、《展氏族谱》等近百种的柳下惠后裔家谱。

炎黄一脉，万姓归宗。为了让家谱文化走进千家万户，近年，我还在北京创办了中华姓氏大讲堂，推广姓氏文化，受到家谱爱好者的广泛欢迎！愿更多的人，来关心与支持家谱研究与收藏，推动中国家谱文化事业的蓬勃发展！（待续）

                  （ 原载《中国文物报》2014年2月26日   作者    柳  哲）

柳哲系家谱研究专家，中国东方文化研究会副秘书长、中华姓氏大讲堂创办人