三访台湾西螺埔心程氏

还夹带着前两天在嘉义中正大学的“第三届全球共生论坛”上，大陆代表关于马克思二元论，和台湾儒家中庸之道历史史观的尖锐对比，以及这些年在世程联亲身体验，两岸四地、南方、北方、70前后，对自由民主的不同解读和意识冲突。我，一个二十岁前成长在台湾，受完整工科大学及工程博士教育于西德，取社会和商业经验于新加坡，用国际管理知识于上海和香港的程氏后代，又一次来到了台湾云林县的西螺镇埔心的程氏家庙。在转入延平老街前，我告诉自己：到老家了，亲情第一。

这些年来，不论是出差，或者开会、旅游；不论是在国内、国外，我都会抽出时间和当地的程氏宗亲见个面，聊聊。这次，也不例外。在贵阳见了永成；在广宁，不但有佛山的汝泉、良生，还有玉成、春华父子及子侄辈。此外，还去拜访了供奉厚溪派始祖程国的敕封指挥庙和临近的程氏宗祠。

除了刚上市的裴高才的《程颢程颐传》，良生还托我带去了他的《太极拳103式》光盘。当年出国前，我在台北新公园学了一个月的郑氏太极短拳，算来也没间断地打了近40年。然而，不亲眼看到良生延连不断的动作，无法理会什么是“松”，什么是“虚灵顶颈”。一个75岁的老人，在柔绵的架势里，举手抬足渗透出的劲力，丝毫找不出破绽。身为台湾武术文化协会理事长的世宝，一直认定忠壮公灵洗，就是程氏太极的创始人。他收下了光盘，也约定了要和良生，以台湾武术的观音拳，当面切磋。

此行最特别的经历，应该是台湾“九合一”的选举。不单是大陆来的朋友，对台湾的所谓“民主”，在中正大学社科院的讲坛上，经由院长、教授、学生，一次又一次的澄清，太阳花学运争的是“不被代表的权利”，和年轻一代“对未来不确定性恐惧”的免除；就连我这个离开台湾40年的海外游子，也不得不折服。最近这段时间，台湾从民粹式民主，走向诉求式民主的转变。不过，得民心者得天下。埔心，那依旧是程家人的天下，不论是里长（河南、安定、诏安）还是西螺镇代表，都是等额选举，没有竞争者。在这个选举的时节，我们一起站在祖宗的神像前，举起大拇指，居然喊的不是“冻蒜”， 而是“程氏家庙，赞！”

中午吃饭的时候，现任的家庙主任委员德崎，特别把明年寻根问祖的时间敲定，也就是清明节过后的4月份。可能的路径之一是，马祖-连江-黄山-开封。我一面把信息和照片以第一时间传给桂芳，一面代表世程联，允诺各地的宗亲联谊会，一定热烈欢迎、热情接待。

我每次瞻仰这座有着近300年历史，可能是海内外最古老、保存的最完好的程氏家庙，和埔心的程氏宗亲一起上香、祭拜，都有一种满心喜悦的感觉。或许，这就是流淌在我们内心、毫无阻碍的宗亲之情吧！